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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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8
|Jeremias 12:8|
我 的 產 業 向 我 如 林 中 的 獅 子 ， 他 發 聲 攻 擊 我 ， 因 此 我 恨 惡 他 。
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9
|Jeremias 12:9|
我 的 產 業 向 我 豈 如 斑 點 的 鷙 鳥 呢 ？ 鷙 鳥 豈 在 他 四 圍 攻 擊 他 呢 ？ 你 們 要 去 聚 集 田 野 的 百 獸 ， 帶 來 吞 吃 罷 ！
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10
|Jeremias 12:10|
許 多 牧 人 毀 壞 我 的 葡 萄 園 ， 踐 踏 我 的 分 ， 使 我 美 好 的 分 變 為 荒 涼 的 曠 野 。
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11
|Jeremias 12:11|
他 們 使 地 荒 涼 ； 地 既 荒 涼 ， 便 向 我 悲 哀 。 全 地 荒 涼 ， 因 無 人 介 意 。
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12
|Jeremias 12:12|
滅 命 的 都 來 到 曠 野 中 一 切 淨 光 的 高 處 ； 耶 和 華 的 刀 從 地 這 邊 直 到 地 那 邊 盡 行 殺 滅 。 凡 有 血 氣 的 都 不 得 平 安 。
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13
|Jeremias 12:13|
他 們 種 的 是 麥 子 ， 收 的 是 荊 棘 ； 勞 勞 苦 苦 卻 毫 無 益 處 。 因 耶 和 華 的 烈 怒 ， 你 們 必 為 自 己 的 土 產 羞 愧 。
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14
|Jeremias 12:14|
耶 和 華 如 此 說 ： 一 切 惡 鄰 ， 就 是 佔 據 我 使 百 姓 以 色 列 所 承 巡 菇 業 的 ， 我 要 將 他 們 拔 出 本 地 ， 又 要 將 猶 大 家 從 他 們 中 間 拔 出 來 。
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15
|Jeremias 12:15|
我 拔 出 他 們 以 後 ， 我 必 轉 過 來 憐 憫 他 們 ， 把 他 們 再 帶 回 來 ， 各 歸 本 業 ， 各 歸 故 土 。
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16
|Jeremias 12:16|
他 們 若 殷 勤 學 習 我 百 姓 的 道 ， 指 著 我 的 名 起 誓 說 ： 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 正 如 他 們 從 前 教 我 百 姓 指 著 巴 力 起 誓 ， 他 們 就 必 建 立 在 我 百 姓 中 間 。
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17
|Jeremias 12:17|
他 們 若 是 不 聽 ， 我 必 拔 出 那 國 ， 拔 出 而 且 毀 滅 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva