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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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4
|Jeremias 14:4|
耕 地 的 也 蒙 羞 抱 頭 ； 因 為 無 雨 降 在 地 上 ， 地 都 乾 裂 。
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5
|Jeremias 14:5|
田 野 的 母 鹿 生 下 小 鹿 ， 就 撇 棄 ， 因 為 無 草 。
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6
|Jeremias 14:6|
野 驢 站 在 淨 光 的 高 處 ， 喘 氣 好 像 野 狗 ； 因 為 無 草 ， 眼 目 失 明 。
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7
|Jeremias 14:7|
耶 和 華 啊 ， 我 們 的 罪 孽 雖 然 作 見 證 告 我 們 ， 還 求 你 為 你 名 的 緣 故 行 事 。 我 們 本 是 多 次 背 道 ， 得 罪 了 你 。
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8
|Jeremias 14:8|
以 色 列 所 盼 望 、 在 患 難 時 作 他 救 主 的 啊 ， 你 為 何 在 這 地 像 寄 居 的 ， 又 像 行 路 的 只 住 一 宵 呢 ？
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9
|Jeremias 14:9|
你 為 何 像 受 驚 的 人 ， 像 不 能 救 人 的 勇 士 呢 ？ 耶 和 華 啊 ， 你 仍 在 我 們 中 間 ； 我 們 也 稱 為 你 名 下 的 人 ， 求 你 不 要 離 開 我 們 。
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10
|Jeremias 14:10|
耶 和 華 對 這 百 姓 如 此 說 ： 這 百 姓 喜 愛 妄 行 （ 原 文 是 飄 流 ） ， 不 禁 止 腳 步 ， 所 以 耶 和 華 不 悅 納 他 們 。 現 今 要 記 念 他 們 的 罪 孽 ， 追 討 他 們 的 罪 惡 。
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11
|Jeremias 14:11|
耶 和 華 又 對 我 說 ： 不 要 為 這 百 姓 祈 禱 求 好 處 。
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12
|Jeremias 14:12|
他 們 禁 食 的 時 候 ， 我 不 聽 他 們 的 呼 求 ； 他 們 獻 燔 祭 和 素 祭 ， 我 也 不 悅 納 ； 我 卻 要 用 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 滅 絕 他 們 。
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13
|Jeremias 14:13|
我 就 說 ： 唉 ！ 主 耶 和 華 啊 ， 那 些 先 知 常 對 他 們 說 ： 你 們 必 不 看 見 刀 劍 ， 也 不 遭 遇 饑 荒 ； 耶 和 華 要 在 這 地 方 賜 你 們 長 久 的 平 安 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva