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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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5
|Jeremias 51:5|
以 色 列 和 猶 大 雖 然 境 內 充 滿 違 背 以 色 列 聖 者 的 罪 ， 卻 沒 有 被 他 的 神 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 丟 棄 。
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6
|Jeremias 51:6|
你 們 要 從 巴 比 倫 中 逃 奔 ， 各 救 自 己 的 性 命 ！ 不 要 陷 在 他 的 罪 孽 中 一 同 滅 亡 ； 因 為 這 是 耶 和 華 報 仇 的 時 候 ， 他 必 向 巴 比 倫 施 行 報 應 。
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7
|Jeremias 51:7|
巴 比 倫 素 來 是 耶 和 華 手 中 的 金 杯 ， 使 天 下 沉 醉 ； 萬 國 喝 了 他 的 酒 就 顛 狂 了 。
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8
|Jeremias 51:8|
巴 比 倫 忽 然 傾 覆 毀 壞 ； 要 為 他 哀 號 ； 為 止 他 的 疼 痛 ， 拿 乳 香 或 者 可 以 治 好 。
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9
|Jeremias 51:9|
我 們 想 醫 治 巴 比 倫 ， 他 卻 沒 有 治 好 。 離 開 他 罷 ！ 我 們 各 人 歸 回 本 國 ； 因 為 他 受 的 審 判 通 於 上 天 ， 達 到 穹 蒼 。
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10
|Jeremias 51:10|
耶 和 華 已 經 彰 顯 我 們 的 公 義 。 來 罷 ！ 我 們 可 以 在 錫 安 報 告 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 作 為 。
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11
|Jeremias 51:11|
你 們 要 磨 尖 了 箭 頭 ， 抓 住 盾 牌 。 耶 和 華 定 意 攻 擊 巴 比 倫 ， 將 他 毀 滅 ， 所 以 激 動 了 瑪 代 君 王 的 心 ； 因 這 是 耶 和 華 報 仇 ， 就 是 為 自 己 的 殿 報 仇 。
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12
|Jeremias 51:12|
你 們 要 豎 立 大 旗 ， 攻 擊 巴 比 倫 的 城 牆 ； 要 堅 固 瞭 望 臺 ， 派 定 守 望 的 設 下 埋 伏 ； 因 為 耶 和 華 指 著 巴 比 倫 居 民 所 說 的 話 、 所 定 的 意 ， 他 已 經 作 成 。
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13
|Jeremias 51:13|
住 在 眾 水 之 上 多 有 財 寶 的 啊 ， 你 的 結 局 到 了 ！ 你 貪 婪 之 量 滿 了 ！
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14
|Jeremias 51:14|
萬 軍 之 耶 和 華 指 著 自 己 起 誓 說 ： 我 必 使 敵 人 充 滿 你 ， 像 螞 蚱 一 樣 ； 他 們 必 吶 喊 攻 擊 你 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva