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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 51:15|
耶 和 華 用 能 力 創 造 大 地 ， 用 智 慧 建 立 世 界 ， 用 聰 明 鋪 張 穹 蒼 。
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|Jeremias 51:16|
他 一 發 聲 ， 空 中 便 有 多 水 激 動 ； 他 使 雲 霧 從 地 極 上 騰 。 他 造 電 隨 雨 而 閃 ， 從 他 府 庫 中 帶 出 風 來 。
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|Jeremias 51:17|
各 人 都 成 了 畜 類 ， 毫 無 知 識 。 各 銀 匠 都 因 他 的 偶 像 羞 愧 ； 他 所 鑄 的 偶 像 本 是 虛 假 的 ， 其 中 並 無 氣 息 ，
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|Jeremias 51:18|
都 是 虛 無 的 ， 是 迷 惑 人 的 工 作 ， 到 追 討 的 時 候 ， 必 被 除 滅 。
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|Jeremias 51:19|
雅 各 的 分 不 像 這 些 ， 因 他 是 造 作 萬 有 的 主 ； 以 色 列 也 是 他 產 業 的 支 派 。 萬 軍 之 耶 和 華 是 他 的 名 。
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20
|Jeremias 51:20|
你 是 我 爭 戰 的 斧 子 和 打 仗 的 兵 器 ； 我 要 用 你 打 碎 列 國 ， 用 你 毀 滅 列 邦 ；
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|Jeremias 51:21|
用 你 打 碎 馬 和 騎 馬 的 ； 用 你 打 碎 戰 車 和 坐 在 其 上 的 ；
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|Jeremias 51:22|
用 你 打 碎 男 人 和 女 人 ； 用 你 打 碎 老 年 人 和 少 年 人 ； 用 你 打 碎 壯 丁 和 處 女 ；
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|Jeremias 51:23|
用 你 打 碎 牧 人 和 他 的 群 畜 ； 用 你 打 碎 農 夫 和 他 一 對 牛 ； 用 你 打 碎 省 長 和 副 省 長 。
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|Jeremias 51:24|
耶 和 華 說 ： 我 必 在 你 們 眼 前 報 復 巴 比 倫 人 和 迦 勒 底 居 民 在 錫 安 所 行 的 諸 惡 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva