-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
45
|Jeremias 51:45|
我 的 民 哪 ， 你 們 要 從 其 中 出 去 ！ 各 人 拯 救 自 己 ， 躲 避 耶 和 華 的 烈 怒 。
-
46
|Jeremias 51:46|
你 們 不 要 心 驚 膽 怯 ， 也 不 要 因 境 內 所 聽 見 的 風 聲 懼 怕 ； 因 為 這 年 有 風 聲 傳 來 ； 那 年 也 有 風 聲 傳 來 ， 境 內 有 強 暴 的 事 ， 官 長 攻 擊 官 長 。
-
47
|Jeremias 51:47|
日 子 將 到 ， 我 必 刑 罰 巴 比 倫 雕 刻 的 偶 像 。 他 全 地 必 然 抱 愧 ； 他 被 殺 的 人 必 在 其 中 仆 倒 。
-
48
|Jeremias 51:48|
那 時 ， 天 地 和 其 中 所 有 的 ， 必 因 巴 比 倫 歡 呼 ， 因 為 行 毀 滅 的 要 從 北 方 來 到 他 那 裡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
-
49
|Jeremias 51:49|
巴 比 倫 怎 樣 使 以 色 列 被 殺 的 人 仆 倒 ， 照 樣 他 全 地 被 殺 的 人 也 必 在 巴 比 倫 仆 倒 。
-
50
|Jeremias 51:50|
你 們 躲 避 刀 劍 的 要 快 走 ， 不 要 站 住 ！ 要 在 遠 方 記 念 耶 和 華 ， 心 中 追 想 耶 路 撒 冷 。
-
51
|Jeremias 51:51|
我 們 聽 見 辱 罵 就 蒙 羞 ， 滿 面 慚 愧 ， 因 為 外 邦 人 進 入 耶 和 華 殿 的 聖 所 。
-
52
|Jeremias 51:52|
耶 和 華 說 ： 日 子 將 到 ， 我 必 刑 罰 巴 比 倫 雕 刻 的 偶 像 ， 通 國 受 傷 的 人 必 唉 哼 。
-
53
|Jeremias 51:53|
巴 比 倫 雖 升 到 天 上 ， 雖 使 他 堅 固 的 高 處 更 堅 固 ， 還 有 行 毀 滅 的 從 我 這 裡 到 他 那 裡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
-
54
|Jeremias 51:54|
有 哀 號 的 聲 音 從 巴 比 倫 出 來 ； 有 大 毀 滅 的 響 聲 從 迦 勒 底 人 之 地 發 出 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Gênesis 31-33
10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva