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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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45
|Jeremias 51:45|
我 的 民 哪 ， 你 們 要 從 其 中 出 去 ！ 各 人 拯 救 自 己 ， 躲 避 耶 和 華 的 烈 怒 。
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|Jeremias 51:46|
你 們 不 要 心 驚 膽 怯 ， 也 不 要 因 境 內 所 聽 見 的 風 聲 懼 怕 ； 因 為 這 年 有 風 聲 傳 來 ； 那 年 也 有 風 聲 傳 來 ， 境 內 有 強 暴 的 事 ， 官 長 攻 擊 官 長 。
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47
|Jeremias 51:47|
日 子 將 到 ， 我 必 刑 罰 巴 比 倫 雕 刻 的 偶 像 。 他 全 地 必 然 抱 愧 ； 他 被 殺 的 人 必 在 其 中 仆 倒 。
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48
|Jeremias 51:48|
那 時 ， 天 地 和 其 中 所 有 的 ， 必 因 巴 比 倫 歡 呼 ， 因 為 行 毀 滅 的 要 從 北 方 來 到 他 那 裡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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49
|Jeremias 51:49|
巴 比 倫 怎 樣 使 以 色 列 被 殺 的 人 仆 倒 ， 照 樣 他 全 地 被 殺 的 人 也 必 在 巴 比 倫 仆 倒 。
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|Jeremias 51:50|
你 們 躲 避 刀 劍 的 要 快 走 ， 不 要 站 住 ！ 要 在 遠 方 記 念 耶 和 華 ， 心 中 追 想 耶 路 撒 冷 。
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51
|Jeremias 51:51|
我 們 聽 見 辱 罵 就 蒙 羞 ， 滿 面 慚 愧 ， 因 為 外 邦 人 進 入 耶 和 華 殿 的 聖 所 。
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|Jeremias 51:52|
耶 和 華 說 ： 日 子 將 到 ， 我 必 刑 罰 巴 比 倫 雕 刻 的 偶 像 ， 通 國 受 傷 的 人 必 唉 哼 。
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|Jeremias 51:53|
巴 比 倫 雖 升 到 天 上 ， 雖 使 他 堅 固 的 高 處 更 堅 固 ， 還 有 行 毀 滅 的 從 我 這 裡 到 他 那 裡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 51:54|
有 哀 號 的 聲 音 從 巴 比 倫 出 來 ； 有 大 毀 滅 的 響 聲 從 迦 勒 底 人 之 地 發 出 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva