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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 52:11|
並 且 剜 了 西 底 家 的 眼 睛 ， 用 銅 鍊 鎖 著 他 ， 帶 到 巴 比 倫 去 ， 將 他 囚 在 監 裡 ， 直 到 他 死 的 日 子 。
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|Jeremias 52:12|
巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 十 九 年 五 月 初 十 日 ， 在 巴 比 倫 王 面 前 侍 立 的 護 衛 長 尼 布 撒 拉 旦 進 入 耶 路 撒 冷 ，
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|Jeremias 52:13|
用 火 焚 燒 耶 和 華 的 殿 和 王 宮 ， 又 焚 燒 耶 路 撒 冷 的 房 屋 ， 就 是 各 大 戶 家 的 房 屋 。
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|Jeremias 52:14|
跟 從 護 衛 長 迦 勒 底 的 全 軍 就 拆 毀 耶 路 撒 冷 四 圍 的 城 牆 。
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|Jeremias 52:15|
那 時 護 衛 長 尼 布 撒 拉 旦 將 民 中 最 窮 的 和 城 裡 所 剩 下 的 百 姓 ， 並 已 經 投 降 巴 比 倫 王 的 人 ， 以 及 大 眾 所 剩 下 的 人 ， 都 擄 去 了 。
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|Jeremias 52:16|
但 護 衛 長 尼 布 撒 拉 旦 留 下 些 民 中 最 窮 的 ， 使 他 們 修 理 葡 萄 園 ， 耕 種 田 地 。
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|Jeremias 52:17|
耶 和 華 殿 的 銅 柱 並 殿 內 的 盆 座 和 銅 海 ， 迦 勒 底 人 都 打 碎 了 ， 將 那 銅 運 到 巴 比 倫 去 了 ，
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|Jeremias 52:18|
又 帶 去 鍋 、 鏟 子 、 蠟 剪 、 盤 子 、 調 羹 ， 並 所 用 的 一 切 銅 器 、
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|Jeremias 52:19|
杯 、 火 鼎 、 碗 、 盆 、 燈 臺 、 調 羹 、 爵 ， 無 論 金 的 銀 的 ， 護 衛 長 也 都 帶 去 了 。
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|Jeremias 52:20|
所 羅 門 為 耶 和 華 殿 所 造 的 兩 根 銅 柱 、 一 個 銅 海 ， 並 座 下 的 十 二 隻 銅 牛 ， 這 一 切 的 銅 多 得 無 法 可 稱 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva