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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 51:35|
錫 安 的 居 民 要 說 ： 巴 比 倫 以 強 暴 待 我 ， 損 害 我 的 身 體 ， 願 這 罪 歸 給 他 。 耶 路 撒 冷 人 要 說 ： 願 流 我 們 血 的 罪 歸 到 迦 勒 底 的 居 民 。
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|Jeremias 51:36|
所 以 ， 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 為 你 伸 冤 ， 為 你 報 仇 ； 我 必 使 巴 比 倫 的 海 枯 竭 ， 使 他 的 泉 源 乾 涸 。
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|Jeremias 51:37|
巴 比 倫 必 成 為 亂 堆 ， 為 野 狗 的 住 處 ， 令 人 驚 駭 、 嗤 笑 ， 並 且 無 人 居 住 。
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|Jeremias 51:38|
他 們 要 像 少 壯 獅 子 咆 哮 ， 像 小 獅 子 吼 叫 。
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|Jeremias 51:39|
他 們 火 熱 的 時 候 ， 我 必 為 他 們 設 擺 酒 席 ， 使 他 們 沉 醉 ， 好 叫 他 們 快 樂 ， 睡 了 長 覺 ， 永 不 醒 起 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 51:40|
我 必 使 他 們 像 羊 羔 、 像 公 綿 羊 和 公 山 羊 下 到 宰 殺 之 地 。
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|Jeremias 51:41|
示 沙 克 （ 就 是 巴 比 倫 ） 何 竟 被 攻 取 ， 天 下 所 稱 讚 的 何 竟 被 佔 據 ？ 巴 比 倫 在 列 國 中 何 竟 變 為 荒 場 ？
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42
|Jeremias 51:42|
海 水 漲 起 ， 漫 過 巴 比 倫 ； 他 被 許 多 海 浪 遮 蓋 。
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|Jeremias 51:43|
他 的 城 邑 變 為 荒 場 、 旱 地 、 沙 漠 ， 無 人 居 住 ， 無 人 經 過 之 地 。
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|Jeremias 51:44|
我 必 刑 罰 巴 比 倫 的 彼 勒 ， 使 他 吐 出 所 吞 的 。 萬 民 必 不 再 流 歸 他 那 裡 ； 巴 比 倫 的 城 牆 也 必 坍 塌 了 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva