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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 51:55|
因 耶 和 華 使 巴 比 倫 變 為 荒 場 ， 使 其 中 的 大 聲 滅 絕 。 仇 敵 彷 彿 眾 水 ， 波 浪 匉 訇 ， 響 聲 已 經 發 出 。
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|Jeremias 51:56|
這 是 行 毀 滅 的 臨 到 巴 比 倫 。 巴 比 倫 的 勇 士 被 捉 住 ， 他 們 的 弓 折 斷 了 ； 因 為 耶 和 華 是 施 行 報 應 的 神 ， 必 定 施 行 報 應 。
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|Jeremias 51:57|
君 王 ─ 名 為 萬 軍 之 耶 和 華 的 說 ： 我 必 使 巴 比 倫 的 首 領 、 智 慧 人 、 省 長 、 副 省 長 ， 和 勇 士 都 沉 醉 ， 使 他 們 睡 了 長 覺 ， 永 不 醒 起 。
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|Jeremias 51:58|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 巴 比 倫 寬 闊 的 城 牆 必 全 然 傾 倒 ； 他 高 大 的 城 門 必 被 火 焚 燒 。 眾 民 所 勞 碌 的 必 致 虛 空 ； 列 國 所 勞 碌 的 被 火 焚 燒 ， 他 們 都 必 困 乏 。
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|Jeremias 51:59|
猶 大 王 西 底 家 在 位 第 四 年 ， 上 巴 比 倫 去 的 時 候 ， 瑪 西 雅 的 孫 子 、 尼 利 亞 的 兒 子 西 萊 雅 與 王 同 去 （ 西 萊 雅 是 王 宮 的 大 臣 ） ， 先 知 耶 利 米 有 話 吩 咐 他 。
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60
|Jeremias 51:60|
耶 利 米 將 一 切 要 臨 到 巴 比 倫 的 災 禍 ， 就 是 論 到 巴 比 倫 的 一 切 話 ， 寫 在 書 上 。
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|Jeremias 51:61|
耶 利 米 對 西 萊 雅 說 ： 你 到 了 巴 比 倫 務 要 念 這 書 上 的 話 ；
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62
|Jeremias 51:62|
又 說 ： 耶 和 華 啊 ， 你 曾 論 到 這 地 方 說 ： 要 剪 除 ， 甚 至 連 人 帶 牲 畜 沒 有 在 這 裡 居 住 的 ， 必 永 遠 荒 涼 。
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63
|Jeremias 51:63|
你 念 完 了 這 書 ， 就 把 一 塊 石 頭 拴 在 書 上 ， 扔 在 伯 拉 河 中 ，
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|Jeremias 51:64|
說 ： 巴 比 倫 因 耶 和 華 所 要 降 與 他 的 災 禍 ， 必 如 此 沉 下 去 ， 不 再 興 起 ， 人 民 也 必 困 乏 。 耶 利 米 的 話 到 此 為 止 。
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva