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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 51:55|
因 耶 和 華 使 巴 比 倫 變 為 荒 場 ， 使 其 中 的 大 聲 滅 絕 。 仇 敵 彷 彿 眾 水 ， 波 浪 匉 訇 ， 響 聲 已 經 發 出 。
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|Jeremias 51:56|
這 是 行 毀 滅 的 臨 到 巴 比 倫 。 巴 比 倫 的 勇 士 被 捉 住 ， 他 們 的 弓 折 斷 了 ； 因 為 耶 和 華 是 施 行 報 應 的 神 ， 必 定 施 行 報 應 。
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|Jeremias 51:57|
君 王 ─ 名 為 萬 軍 之 耶 和 華 的 說 ： 我 必 使 巴 比 倫 的 首 領 、 智 慧 人 、 省 長 、 副 省 長 ， 和 勇 士 都 沉 醉 ， 使 他 們 睡 了 長 覺 ， 永 不 醒 起 。
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|Jeremias 51:58|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 巴 比 倫 寬 闊 的 城 牆 必 全 然 傾 倒 ； 他 高 大 的 城 門 必 被 火 焚 燒 。 眾 民 所 勞 碌 的 必 致 虛 空 ； 列 國 所 勞 碌 的 被 火 焚 燒 ， 他 們 都 必 困 乏 。
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|Jeremias 51:59|
猶 大 王 西 底 家 在 位 第 四 年 ， 上 巴 比 倫 去 的 時 候 ， 瑪 西 雅 的 孫 子 、 尼 利 亞 的 兒 子 西 萊 雅 與 王 同 去 （ 西 萊 雅 是 王 宮 的 大 臣 ） ， 先 知 耶 利 米 有 話 吩 咐 他 。
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|Jeremias 51:60|
耶 利 米 將 一 切 要 臨 到 巴 比 倫 的 災 禍 ， 就 是 論 到 巴 比 倫 的 一 切 話 ， 寫 在 書 上 。
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|Jeremias 51:61|
耶 利 米 對 西 萊 雅 說 ： 你 到 了 巴 比 倫 務 要 念 這 書 上 的 話 ；
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|Jeremias 51:62|
又 說 ： 耶 和 華 啊 ， 你 曾 論 到 這 地 方 說 ： 要 剪 除 ， 甚 至 連 人 帶 牲 畜 沒 有 在 這 裡 居 住 的 ， 必 永 遠 荒 涼 。
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|Jeremias 51:63|
你 念 完 了 這 書 ， 就 把 一 塊 石 頭 拴 在 書 上 ， 扔 在 伯 拉 河 中 ，
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|Jeremias 51:64|
說 ： 巴 比 倫 因 耶 和 華 所 要 降 與 他 的 災 禍 ， 必 如 此 沉 下 去 ， 不 再 興 起 ， 人 民 也 必 困 乏 。 耶 利 米 的 話 到 此 為 止 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva