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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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25
|Jeremias 51:25|
耶 和 華 說 ： 你 這 行 毀 滅 的 山 哪 ， 就 是 毀 滅 天 下 的 山 ， 我 與 你 反 對 。 我 必 向 你 伸 手 ， 將 你 從 山 巖 滾 下 去 ， 使 你 成 為 燒 燬 的 山 。
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26
|Jeremias 51:26|
人 必 不 從 你 那 裡 取 石 頭 為 房 角 石 ， 也 不 取 石 頭 為 根 基 石 ； 你 必 永 遠 荒 涼 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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27
|Jeremias 51:27|
要 在 境 內 豎 立 大 旗 ， 在 各 國 中 吹 角 ， 使 列 國 預 備 攻 擊 巴 比 倫 ， 將 亞 拉 臘 、 米 尼 、 亞 實 基 拿 各 國 招 來 攻 擊 他 ； 又 派 軍 長 來 攻 擊 他 ， 使 馬 匹 上 來 如 螞 蚱 ，
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|Jeremias 51:28|
使 列 國 和 瑪 代 君 王 ， 與 省 長 和 副 省 長 ， 並 他 們 所 管 全 地 之 人 ， 都 預 備 攻 擊 他 。
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29
|Jeremias 51:29|
地 必 震 動 而 瘠 苦 ； 因 耶 和 華 向 巴 比 倫 所 定 的 旨 意 成 立 了 ， 使 巴 比 倫 之 地 荒 涼 ， 無 人 居 住 。
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30
|Jeremias 51:30|
巴 比 倫 的 勇 士 止 息 爭 戰 ， 藏 在 堅 壘 之 中 。 他 們 的 勇 力 衰 盡 ， 好 像 婦 女 一 樣 。 巴 比 倫 的 住 處 有 火 著 起 ， 門 閂 都 折 斷 了 。
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31
|Jeremias 51:31|
通 報 的 要 彼 此 相 遇 ， 送 信 的 要 互 相 迎 接 ， 報 告 巴 比 倫 王 說 ： 城 的 四 方 被 攻 取 了 ，
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32
|Jeremias 51:32|
渡 口 被 佔 據 了 ， 葦 塘 被 火 燒 了 ， 兵 丁 也 驚 慌 了 。
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33
|Jeremias 51:33|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 巴 比 倫 城 （ 原 文 作 女 子 ） 好 像 踹 穀 的 禾 場 ； 再 過 片 時 ， 收 割 他 的 時 候 就 到 了 。
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34
|Jeremias 51:34|
以 色 列 人 說 ： 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 吞 滅 我 ， 壓 碎 我 ， 使 我 成 為 空 虛 的 器 皿 。 他 像 大 魚 將 我 吞 下 ， 用 我 的 美 物 充 滿 他 的 肚 腹 ， 又 將 我 趕 出 去 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva