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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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25
|Jeremias 51:25|
耶 和 華 說 ： 你 這 行 毀 滅 的 山 哪 ， 就 是 毀 滅 天 下 的 山 ， 我 與 你 反 對 。 我 必 向 你 伸 手 ， 將 你 從 山 巖 滾 下 去 ， 使 你 成 為 燒 燬 的 山 。
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26
|Jeremias 51:26|
人 必 不 從 你 那 裡 取 石 頭 為 房 角 石 ， 也 不 取 石 頭 為 根 基 石 ； 你 必 永 遠 荒 涼 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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27
|Jeremias 51:27|
要 在 境 內 豎 立 大 旗 ， 在 各 國 中 吹 角 ， 使 列 國 預 備 攻 擊 巴 比 倫 ， 將 亞 拉 臘 、 米 尼 、 亞 實 基 拿 各 國 招 來 攻 擊 他 ； 又 派 軍 長 來 攻 擊 他 ， 使 馬 匹 上 來 如 螞 蚱 ，
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|Jeremias 51:28|
使 列 國 和 瑪 代 君 王 ， 與 省 長 和 副 省 長 ， 並 他 們 所 管 全 地 之 人 ， 都 預 備 攻 擊 他 。
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29
|Jeremias 51:29|
地 必 震 動 而 瘠 苦 ； 因 耶 和 華 向 巴 比 倫 所 定 的 旨 意 成 立 了 ， 使 巴 比 倫 之 地 荒 涼 ， 無 人 居 住 。
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30
|Jeremias 51:30|
巴 比 倫 的 勇 士 止 息 爭 戰 ， 藏 在 堅 壘 之 中 。 他 們 的 勇 力 衰 盡 ， 好 像 婦 女 一 樣 。 巴 比 倫 的 住 處 有 火 著 起 ， 門 閂 都 折 斷 了 。
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31
|Jeremias 51:31|
通 報 的 要 彼 此 相 遇 ， 送 信 的 要 互 相 迎 接 ， 報 告 巴 比 倫 王 說 ： 城 的 四 方 被 攻 取 了 ，
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|Jeremias 51:32|
渡 口 被 佔 據 了 ， 葦 塘 被 火 燒 了 ， 兵 丁 也 驚 慌 了 。
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33
|Jeremias 51:33|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 巴 比 倫 城 （ 原 文 作 女 子 ） 好 像 踹 穀 的 禾 場 ； 再 過 片 時 ， 收 割 他 的 時 候 就 到 了 。
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|Jeremias 51:34|
以 色 列 人 說 ： 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 吞 滅 我 ， 壓 碎 我 ， 使 我 成 為 空 虛 的 器 皿 。 他 像 大 魚 將 我 吞 下 ， 用 我 的 美 物 充 滿 他 的 肚 腹 ， 又 將 我 趕 出 去 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva