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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|Jeremias 46:22|
其 中 的 聲 音 好 像 蛇 行 一 樣 。 敵 人 要 成 隊 而 來 ， 如 砍 伐 樹 木 的 手 拿 斧 子 攻 擊 他 。
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23
|Jeremias 46:23|
耶 和 華 說 ： 埃 及 的 樹 林 雖 然 不 能 尋 察 （ 或 譯 ： 穿 不 過 ） ， 敵 人 卻 要 砍 伐 ， 因 他 們 多 於 蝗 蟲 ， 不 可 勝 數 。
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24
|Jeremias 46:24|
埃 及 的 民 （ 原 文 是 女 子 ） 必 然 蒙 羞 ， 必 交 在 北 方 人 的 手 中 。
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25
|Jeremias 46:25|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 說 ： 我 必 刑 罰 挪 的 亞 捫 （ 埃 及 尊 大 之 神 ） 和 法 老 ， 並 埃 及 與 埃 及 的 神 ， 以 及 君 王 ， 也 必 刑 罰 法 老 和 倚 靠 他 的 人 。
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26
|Jeremias 46:26|
我 要 將 他 們 交 付 尋 索 其 命 之 人 的 手 和 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 與 他 臣 僕 的 手 ； 以 後 埃 及 必 再 有 人 居 住 ， 與 從 前 一 樣 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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27
|Jeremias 46:27|
我 的 僕 人 雅 各 啊 ， 不 要 懼 怕 ！ 以 色 列 啊 ， 不 要 驚 惶 ！ 因 我 要 從 遠 方 拯 救 你 ， 從 被 擄 到 之 地 拯 救 你 的 後 裔 。 雅 各 必 回 來 ， 得 享 平 靖 安 逸 ， 無 人 使 他 害 怕 。
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28
|Jeremias 46:28|
我 的 僕 人 雅 各 啊 ， 不 要 懼 怕 ！ 因 我 與 你 同 在 。 我 要 將 我 所 趕 你 到 的 那 些 國 滅 絕 淨 盡 ， 卻 不 將 你 滅 絕 淨 盡 ， 倒 要 從 寬 懲 治 你 ， 萬 不 能 不 罰 你 （ 不 罰 你 ： 或 譯 以 你 為 無 罪 ） 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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1
|Jeremias 47:1|
法 老 攻 擊 迦 薩 之 先 ， 有 耶 和 華 論 非 利 士 人 的 話 臨 到 先 知 耶 利 米 。
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2
|Jeremias 47:2|
耶 和 華 如 此 說 ： 有 水 從 北 方 發 起 ， 成 為 漲 溢 的 河 ， 要 漲 過 遍 地 和 其 中 所 有 的 ， 並 城 和 其 中 所 住 的 。 人 必 呼 喊 ； 境 內 的 居 民 都 必 哀 號 。
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3
|Jeremias 47:3|
聽 見 敵 人 壯 馬 蹄 跳 的 響 聲 和 戰 車 隆 隆 、 車 輪 轟 轟 ； 為 父 的 手 就 發 軟 ， 不 回 頭 看 顧 兒 女 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva