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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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7
|Jeremias 48:7|
你 因 倚 靠 自 己 所 做 的 和 自 己 的 財 寶 必 被 攻 取 。 基 抹 和 屬 他 的 祭 司 、 首 領 也 要 一 同 被 擄 去 。
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8
|Jeremias 48:8|
行 毀 滅 的 必 來 到 各 城 ， 並 無 一 城 得 免 。 山 谷 必 致 敗 落 ， 平 原 必 被 毀 壞 ； 正 如 耶 和 華 所 說 的 。
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9
|Jeremias 48:9|
要 將 翅 膀 給 摩 押 ， 使 他 可 以 飛 去 。 他 的 城 邑 必 致 荒 涼 ， 無 人 居 住 。
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10
|Jeremias 48:10|
（ 懶 惰 為 耶 和 華 行 事 的 ， 必 受 咒 詛 ； 禁 止 刀 劍 不 經 血 的 ， 必 受 咒 詛 。 ）
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11
|Jeremias 48:11|
摩 押 自 幼 年 以 來 常 享 安 逸 ， 如 酒 在 渣 滓 上 澄 清 ， 沒 有 從 這 器 皿 倒 在 那 器 皿 裡 ， 也 未 曾 被 擄 去 。 因 此 ， 他 的 原 味 尚 存 ， 香 氣 未 變 。
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12
|Jeremias 48:12|
耶 和 華 說 ： 日 子 將 到 ， 我 必 打 發 倒 酒 的 往 他 那 裡 去 ， 將 他 倒 出 來 ， 倒 空 他 的 器 皿 ， 打 碎 他 的 罈 子 。
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13
|Jeremias 48:13|
摩 押 必 因 基 抹 羞 愧 ， 像 以 色 列 家 從 前 倚 靠 伯 特 利 的 神 羞 愧 一 樣 。
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14
|Jeremias 48:14|
你 們 怎 麼 說 ： 我 們 是 勇 士 ， 是 有 勇 力 打 仗 的 呢 ？
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15
|Jeremias 48:15|
摩 押 變 為 荒 場 ， 敵 人 上 去 進 了 他 的 城 邑 。 他 所 特 選 的 少 年 人 下 去 遭 了 殺 戮 ； 這 是 君 王 ─ 名 為 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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16
|Jeremias 48:16|
摩 押 的 災 殃 臨 近 ； 他 的 苦 難 速 速 來 到 。
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Sugestões
Clique para ler Apocalipse 1-3
21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva