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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|Jeremias 48:27|
摩 押 啊 ， 你 不 曾 嗤 笑 以 色 列 麼 ？ 他 豈 是 在 賊 中 查 出 來 的 呢 ？ 你 每 逢 提 到 他 便 搖 頭 。
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28
|Jeremias 48:28|
摩 押 的 居 民 哪 ， 要 離 開 城 邑 ， 住 在 山 崖 裡 ， 像 鴿 子 在 深 淵 口 上 搭 窩 。
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29
|Jeremias 48:29|
我 們 聽 說 摩 押 人 驕 傲 ， 是 極 其 驕 傲 ； 聽 說 他 自 高 自 傲 ， 並 且 狂 妄 ， 居 心 自 大 。
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30
|Jeremias 48:30|
耶 和 華 說 ： 我 知 道 他 的 忿 怒 是 虛 空 的 ； 他 誇 大 的 話 一 無 所 成 。
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|Jeremias 48:31|
因 此 ， 我 要 為 摩 押 哀 號 ， 為 摩 押 全 地 呼 喊 ； 人 必 為 吉 珥 • 哈 列 設 人 歎 息 。
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|Jeremias 48:32|
西 比 瑪 的 葡 萄 樹 啊 ， 我 為 你 哀 哭 ， 甚 於 雅 謝 人 哀 哭 。 你 的 枝 子 蔓 延 過 海 ， 直 長 到 雅 謝 海 。 那 行 毀 滅 的 已 經 臨 到 你 夏 天 的 果 子 和 你 所 摘 的 葡 萄 。
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|Jeremias 48:33|
肥 田 和 摩 押 地 的 歡 喜 快 樂 都 被 奪 去 ； 我 使 酒 醡 的 酒 絕 流 ， 無 人 踹 酒 歡 呼 ； 那 歡 呼 卻 變 為 仇 敵 的 吶 喊 （ 原 文 是 那 歡 呼 卻 不 是 歡 呼 ） 。
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|Jeremias 48:34|
希 實 本 人 發 的 哀 聲 達 到 以 利 亞 利 ， 直 達 到 雅 雜 ； 從 瑣 珥 達 到 何 羅 念 ， 直 到 伊 基 拉 施 利 施 亞 ， 因 為 寧 林 的 水 必 然 乾 涸 。
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35
|Jeremias 48:35|
耶 和 華 說 ： 我 必 在 摩 押 地 使 那 在 邱 壇 獻 祭 的 ， 和 那 向 他 的 神 燒 香 的 都 斷 絕 了 。
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36
|Jeremias 48:36|
我 心 腹 為 摩 押 哀 鳴 如 簫 ， 我 心 腸 為 吉 珥 • 哈 列 設 人 也 是 如 此 ， 因 摩 押 人 所 得 的 財 物 都 滅 沒 了 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva