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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|Jeremias 48:27|
摩 押 啊 ， 你 不 曾 嗤 笑 以 色 列 麼 ？ 他 豈 是 在 賊 中 查 出 來 的 呢 ？ 你 每 逢 提 到 他 便 搖 頭 。
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28
|Jeremias 48:28|
摩 押 的 居 民 哪 ， 要 離 開 城 邑 ， 住 在 山 崖 裡 ， 像 鴿 子 在 深 淵 口 上 搭 窩 。
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29
|Jeremias 48:29|
我 們 聽 說 摩 押 人 驕 傲 ， 是 極 其 驕 傲 ； 聽 說 他 自 高 自 傲 ， 並 且 狂 妄 ， 居 心 自 大 。
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30
|Jeremias 48:30|
耶 和 華 說 ： 我 知 道 他 的 忿 怒 是 虛 空 的 ； 他 誇 大 的 話 一 無 所 成 。
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31
|Jeremias 48:31|
因 此 ， 我 要 為 摩 押 哀 號 ， 為 摩 押 全 地 呼 喊 ； 人 必 為 吉 珥 • 哈 列 設 人 歎 息 。
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|Jeremias 48:32|
西 比 瑪 的 葡 萄 樹 啊 ， 我 為 你 哀 哭 ， 甚 於 雅 謝 人 哀 哭 。 你 的 枝 子 蔓 延 過 海 ， 直 長 到 雅 謝 海 。 那 行 毀 滅 的 已 經 臨 到 你 夏 天 的 果 子 和 你 所 摘 的 葡 萄 。
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|Jeremias 48:33|
肥 田 和 摩 押 地 的 歡 喜 快 樂 都 被 奪 去 ； 我 使 酒 醡 的 酒 絕 流 ， 無 人 踹 酒 歡 呼 ； 那 歡 呼 卻 變 為 仇 敵 的 吶 喊 （ 原 文 是 那 歡 呼 卻 不 是 歡 呼 ） 。
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|Jeremias 48:34|
希 實 本 人 發 的 哀 聲 達 到 以 利 亞 利 ， 直 達 到 雅 雜 ； 從 瑣 珥 達 到 何 羅 念 ， 直 到 伊 基 拉 施 利 施 亞 ， 因 為 寧 林 的 水 必 然 乾 涸 。
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35
|Jeremias 48:35|
耶 和 華 說 ： 我 必 在 摩 押 地 使 那 在 邱 壇 獻 祭 的 ， 和 那 向 他 的 神 燒 香 的 都 斷 絕 了 。
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36
|Jeremias 48:36|
我 心 腹 為 摩 押 哀 鳴 如 簫 ， 我 心 腸 為 吉 珥 • 哈 列 設 人 也 是 如 此 ， 因 摩 押 人 所 得 的 財 物 都 滅 沒 了 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva