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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|Jeremias 17:20|
對 他 們 說 ： 你 們 這 猶 大 君 王 和 猶 大 眾 人 ， 並 耶 路 撒 冷 的 一 切 居 民 ， 凡 從 這 些 門 進 入 的 都 當 聽 耶 和 華 的 話 。
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21
|Jeremias 17:21|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 謹 慎 ， 不 要 在 安 息 日 擔 甚 麼 擔 子 進 入 耶 路 撒 冷 的 各 門 ；
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22
|Jeremias 17:22|
也 不 要 在 安 息 日 從 家 中 擔 出 擔 子 去 。 無 論 何 工 都 不 可 做 ， 只 要 以 安 息 日 為 聖 日 ， 正 如 我 所 吩 咐 你 們 列 祖 的 。
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23
|Jeremias 17:23|
他 們 卻 不 聽 從 ， 不 側 耳 而 聽 ， 竟 硬 著 頸 項 不 聽 ， 不 受 教 訓 。
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24
|Jeremias 17:24|
耶 和 華 說 ： 你 們 若 留 意 聽 從 我 ， 在 安 息 日 不 擔 甚 麼 擔 子 進 入 這 城 的 各 門 ， 只 以 安 息 日 為 聖 日 ， 在 那 日 無 論 何 工 都 不 做 ；
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25
|Jeremias 17:25|
那 時 就 有 坐 大 衛 寶 座 的 君 王 和 首 領 ， 他 們 與 猶 大 人 ， 並 耶 路 撒 冷 的 居 民 ， 或 坐 車 ， 或 騎 馬 ， 進 入 這 城 的 各 門 ， 而 且 這 城 必 存 到 永 遠 。
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26
|Jeremias 17:26|
也 必 有 人 從 猶 大 城 邑 和 耶 路 撒 冷 四 圍 的 各 處 ， 從 便 雅 憫 地 、 高 原 、 山 地 ， 並 南 地 而 來 ， 都 帶 燔 祭 、 平 安 祭 、 素 祭 ， 和 乳 香 ， 並 感 謝 祭 ， 到 耶 和 華 的 殿 去 。
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27
|Jeremias 17:27|
你 們 若 不 聽 從 我 ， 不 以 安 息 日 為 聖 日 ， 仍 在 安 息 日 擔 擔 子 ， 進 入 耶 路 撒 冷 的 各 門 ， 我 必 在 各 門 中 點 火 ； 這 火 也 必 燒 燬 耶 路 撒 冷 的 宮 殿 ， 不 能 熄 滅 。
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1
|Jeremias 18:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：
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2
|Jeremias 18:2|
你 起 來 ， 下 到 窯 匠 的 家 裡 去 ， 我 在 那 著 要 使 你 聽 我 的 話 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva