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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 22:3|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 施 行 公 平 和 公 義 ， 拯 救 被 搶 奪 的 脫 離 欺 壓 人 的 手 ， 不 可 虧 負 寄 居 的 和 孤 兒 寡 婦 ， 不 可 以 強 暴 待 他 們 ， 在 這 地 方 也 不 可 流 無 辜 人 的 血 。
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|Jeremias 22:4|
你 們 若 認 真 行 這 事 ， 就 必 有 坐 大 衛 寶 座 的 君 王 和 他 的 臣 僕 百 姓 ， 或 坐 車 或 騎 馬 ， 從 這 城 的 各 門 進 入 。
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|Jeremias 22:5|
你 們 若 不 聽 這 些 話 ， 耶 和 華 說 ： 我 指 著 自 己 起 誓 ， 這 城 必 變 為 荒 場 。
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|Jeremias 22:6|
耶 和 華 論 到 猶 大 王 的 家 如 此 說 ： 我 看 你 如 基 列 ， 如 利 巴 嫩 頂 ； 然 而 ， 我 必 使 你 變 為 曠 野 ， 為 無 人 居 住 的 城 邑 。
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|Jeremias 22:7|
我 要 預 備 行 毀 滅 的 人 ， 各 拿 器 械 攻 擊 你 ； 他 們 要 砍 下 你 佳 美 的 香 柏 樹 ， 扔 在 火 中 。
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|Jeremias 22:8|
許 多 國 的 民 要 經 過 這 城 ， 各 人 對 鄰 舍 說 ： 耶 和 華 為 何 向 這 大 城 如 此 行 呢 ？
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|Jeremias 22:9|
他 們 必 回 答 說 ： 是 因 離 棄 了 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 約 ， 事 奉 敬 拜 別 神 。
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|Jeremias 22:10|
不 要 為 死 人 哭 號 ； 不 要 為 他 悲 傷 ， 卻 要 為 離 家 出 外 的 人 大 大 哭 號 ； 因 為 他 不 得 再 回 來 ， 也 不 得 再 見 他 的 本 國 。
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|Jeremias 22:11|
因 為 耶 和 華 論 到 從 這 地 方 出 去 的 猶 大 王 約 西 亞 的 兒 子 沙 龍 （ 在 王 下23 ：30 名 約 哈 斯 ） ， 就 是 接 續 他 父 親 約 西 亞 作 王 的 ， 這 樣 說 ： 他 必 不 得 再 回 到 這 裡 來 ，
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|Jeremias 22:12|
卻 要 死 在 被 擄 去 的 地 方 ， 必 不 得 再 見 這 地 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva