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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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23
|Jeremias 22:23|
你 這 住 利 巴 嫩 、 在 香 柏 樹 上 搭 窩 的 ， 有 痛 苦 臨 到 你 ， 好 像 疼 痛 臨 到 產 難 的 婦 人 ， 那 時 你 何 等 可 憐 ！
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|Jeremias 22:24|
耶 和 華 說 ： 猶 大 王 約 雅 敬 的 兒 子 哥 尼 雅 （ 又 名 耶 哥 尼 雅 ； 下 同 ） ， 雖 是 我 右 手 上 帶 印 的 戒 指 ， 我 憑 我 的 永 生 起 誓 ， 也 必 將 你 從 其 上 摘 下 來 ，
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|Jeremias 22:25|
並 且 我 必 將 你 交 給 尋 索 你 命 的 人 和 你 所 懼 怕 的 人 手 中 ， 就 是 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 和 迦 勒 底 人 的 手 中 。
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|Jeremias 22:26|
我 也 必 將 你 和 生 你 的 母 親 趕 到 別 國 ， 並 不 是 你 們 生 的 地 方 ； 你 們 必 死 在 那 裡 ，
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|Jeremias 22:27|
但 心 中 甚 想 歸 回 之 地 ， 必 不 得 歸 回 。
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|Jeremias 22:28|
哥 尼 雅 這 人 是 被 輕 看 、 破 壞 的 器 皿 麼 ？ 是 無 人 喜 愛 的 器 皿 麼 ？ 他 和 他 的 後 裔 為 何 被 趕 到 不 認 識 之 地 呢 ？
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|Jeremias 22:29|
地 啊 ， 地 啊 ， 地 啊 ， 當 聽 耶 和 華 的 話 ！
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|Jeremias 22:30|
耶 和 華 如 此 說 ： 要 寫 明 這 人 算 為 無 子 ， 是 平 生 不 得 亨 通 的 ； 因 為 他 後 裔 中 再 無 一 人 得 亨 通 ， 能 坐 在 大 衛 的 寶 座 上 治 理 猶 大 。
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1
|Jeremias 23:1|
耶 和 華 說 ： 那 些 殘 害 、 趕 散 我 草 場 之 羊 的 牧 人 有 禍 了 ！
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2
|Jeremias 23:2|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 斥 責 那 些 牧 養 他 百 姓 的 牧 人 ， 如 此 說 ： 你 們 趕 散 我 的 羊 群 ， 並 沒 有 看 顧 他 們 ； 我 必 討 你 們 這 行 惡 的 罪 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva