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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 23:23|
耶 和 華 說 ： 我 豈 為 近 處 的 神 呢 ？ 不 也 為 遠 處 的 神 麼 ？
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|Jeremias 23:24|
耶 和 華 說 ： 人 豈 能 在 隱 密 處 藏 身 ， 使 我 看 不 見 他 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 我 豈 不 充 滿 天 地 麼 ？
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|Jeremias 23:25|
我 已 聽 見 那 些 先 知 所 說 的 ， 就 是 託 我 名 說 的 假 預 言 ， 他 們 說 ： 我 做 了 夢 ！ 我 做 了 夢 ！
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|Jeremias 23:26|
說 假 預 言 的 先 知 ， 就 是 預 言 本 心 詭 詐 的 先 知 ， 他 們 這 樣 存 心 要 到 幾 時 呢 ？
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|Jeremias 23:27|
他 們 各 人 將 所 做 的 夢 對 鄰 舍 述 說 ， 想 要 使 我 的 百 姓 忘 記 我 的 名 ， 正 如 他 們 列 祖 因 巴 力 忘 記 我 的 名 一 樣 。
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|Jeremias 23:28|
得 夢 的 先 知 可 以 述 說 那 夢 ； 得 我 話 的 人 可 以 誠 實 講 說 我 的 話 。 糠 秕 怎 能 與 麥 子 比 較 呢 ？ 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 23:29|
耶 和 華 說 ： 我 的 話 豈 不 像 火 ， 又 像 能 打 碎 磐 石 的 大 錘 麼 ？
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|Jeremias 23:30|
耶 和 華 說 ： 那 些 先 知 各 從 鄰 舍 偷 竊 我 的 言 語 ， 因 此 我 必 與 他 們 反 對 。
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|Jeremias 23:31|
耶 和 華 說 ： 那 些 先 知 用 舌 頭 ， 說 是 耶 和 華 說 的 ； 我 必 與 他 們 反 對 。
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|Jeremias 23:32|
耶 和 華 說 ： 那 些 以 幻 夢 為 預 言 ， 又 述 說 這 夢 ， 以 謊 言 和 矜 誇 使 我 百 姓 走 錯 了 路 的 ， 我 必 與 他 們 反 對 。 我 沒 有 打 發 他 們 ， 也 沒 有 吩 咐 他 們 。 他 們 與 這 百 姓 毫 無 益 處 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva