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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 23:33|
無 論 是 百 姓 ， 是 先 知 ， 是 祭 司 ， 問 你 說 ： 耶 和 華 有 甚 麼 默 示 呢 ？ 你 就 對 他 們 說 ： 甚 麼 默 示 啊 ？ 耶 和 華 說 ： 我 要 撇 棄 你 們 。
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|Jeremias 23:34|
無 論 是 先 知 ， 是 祭 司 ， 是 百 姓 ， 說 耶 和 華 的 默 示 ， 我 必 刑 罰 那 人 和 他 的 家 。
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|Jeremias 23:35|
你 們 各 人 要 對 鄰 舍 ， 各 人 要 對 弟 兄 如 此 說 ： 耶 和 華 回 答 甚 麼 ？ 耶 和 華 說 了 甚 麼 呢 ？
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|Jeremias 23:36|
耶 和 華 的 默 示 你 們 不 可 再 提 ， 各 人 所 說 的 話 必 作 自 己 的 重 擔 （ 重 擔 和 默 示 原 文 同 ） ， 因 為 你 們 謬 用 永 生 神 、 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 言 語 。
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|Jeremias 23:37|
你 們 要 對 先 知 如 此 說 ： 耶 和 華 回 答 你 甚 麼 ？ 耶 和 華 說 了 甚 麼 呢 ？
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|Jeremias 23:38|
你 們 若 說 耶 和 華 的 默 示 ， 耶 和 華 就 如 此 說 ： 因 你 們 說 耶 和 華 的 默 示 這 句 話 ， 我 也 打 發 人 到 你 們 那 裡 去 ， 告 訴 你 們 不 可 說 耶 和 華 的 默 示 。
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|Jeremias 23:39|
所 以 我 必 全 然 忘 記 你 們 ， 將 你 們 和 我 所 賜 給 你 們 並 你 們 列 祖 的 城 撇 棄 了 ；
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40
|Jeremias 23:40|
又 必 使 永 遠 的 凌 辱 和 長 久 的 羞 恥 臨 到 你 們 ， 是 不 能 忘 記 的 。
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1
|Jeremias 24:1|
巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 將 猶 大 王 約 雅 敬 的 兒 子 耶 哥 尼 雅 和 猶 大 的 首 領 ， 並 工 匠 、 鐵 匠 從 耶 路 撒 冷 擄 去 ， 帶 到 巴 比 倫 。 這 事 以 後 ， 耶 和 華 指 給 我 看 ， 有 兩 筐 無 花 果 放 在 耶 和 華 的 殿 前 。
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2
|Jeremias 24:2|
一 筐 是 極 好 的 無 花 果 ， 好 像 是 初 熟 的 ； 一 筐 是 極 壞 的 無 花 果 ， 壞 得 不 可 吃 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva