-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
33
|Jeremias 23:33|
無 論 是 百 姓 ， 是 先 知 ， 是 祭 司 ， 問 你 說 ： 耶 和 華 有 甚 麼 默 示 呢 ？ 你 就 對 他 們 說 ： 甚 麼 默 示 啊 ？ 耶 和 華 說 ： 我 要 撇 棄 你 們 。
-
34
|Jeremias 23:34|
無 論 是 先 知 ， 是 祭 司 ， 是 百 姓 ， 說 耶 和 華 的 默 示 ， 我 必 刑 罰 那 人 和 他 的 家 。
-
35
|Jeremias 23:35|
你 們 各 人 要 對 鄰 舍 ， 各 人 要 對 弟 兄 如 此 說 ： 耶 和 華 回 答 甚 麼 ？ 耶 和 華 說 了 甚 麼 呢 ？
-
36
|Jeremias 23:36|
耶 和 華 的 默 示 你 們 不 可 再 提 ， 各 人 所 說 的 話 必 作 自 己 的 重 擔 （ 重 擔 和 默 示 原 文 同 ） ， 因 為 你 們 謬 用 永 生 神 、 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 言 語 。
-
37
|Jeremias 23:37|
你 們 要 對 先 知 如 此 說 ： 耶 和 華 回 答 你 甚 麼 ？ 耶 和 華 說 了 甚 麼 呢 ？
-
38
|Jeremias 23:38|
你 們 若 說 耶 和 華 的 默 示 ， 耶 和 華 就 如 此 說 ： 因 你 們 說 耶 和 華 的 默 示 這 句 話 ， 我 也 打 發 人 到 你 們 那 裡 去 ， 告 訴 你 們 不 可 說 耶 和 華 的 默 示 。
-
39
|Jeremias 23:39|
所 以 我 必 全 然 忘 記 你 們 ， 將 你 們 和 我 所 賜 給 你 們 並 你 們 列 祖 的 城 撇 棄 了 ；
-
40
|Jeremias 23:40|
又 必 使 永 遠 的 凌 辱 和 長 久 的 羞 恥 臨 到 你 們 ， 是 不 能 忘 記 的 。
-
1
|Jeremias 24:1|
巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 將 猶 大 王 約 雅 敬 的 兒 子 耶 哥 尼 雅 和 猶 大 的 首 領 ， 並 工 匠 、 鐵 匠 從 耶 路 撒 冷 擄 去 ， 帶 到 巴 比 倫 。 這 事 以 後 ， 耶 和 華 指 給 我 看 ， 有 兩 筐 無 花 果 放 在 耶 和 華 的 殿 前 。
-
2
|Jeremias 24:2|
一 筐 是 極 好 的 無 花 果 ， 好 像 是 初 熟 的 ； 一 筐 是 極 壞 的 無 花 果 ， 壞 得 不 可 吃 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 78-80
28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva