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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 23:13|
我 在 撒 瑪 利 亞 的 先 知 中 曾 見 愚 妄 ； 他 們 藉 巴 力 說 預 言 ， 使 我 的 百 姓 以 色 列 走 錯 了 路 。
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|Jeremias 23:14|
我 在 耶 路 撒 冷 的 先 知 中 曾 見 可 憎 惡 的 事 ； 他 們 行 姦 淫 ， 做 事 虛 妄 ， 又 堅 固 惡 人 的 手 ， 甚 至 無 人 回 頭 離 開 他 的 惡 。 他 們 在 我 面 前 都 像 所 多 瑪 ； 耶 路 撒 冷 的 居 民 都 像 蛾 摩 拉 。
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|Jeremias 23:15|
所 以 萬 軍 之 耶 和 華 論 到 先 知 如 此 說 ： 我 必 將 茵 蔯 給 他 們 吃 ， 又 將 苦 膽 水 給 他 們 喝 ； 因 為 褻 瀆 的 事 出 於 耶 路 撒 冷 的 先 知 ， 流 行 遍 地 。
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|Jeremias 23:16|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 這 些 先 知 向 你 們 說 預 言 ， 你 們 不 要 聽 他 們 的 話 。 他 們 以 虛 空 教 訓 你 們 ， 所 說 的 異 象 是 出 於 自 己 的 心 ， 不 是 出 於 耶 和 華 的 口 。
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|Jeremias 23:17|
他 們 常 對 藐 視 我 的 人 說 ： 『 耶 和 華 說 ： 你 們 必 享 平 安 』 ； 又 對 一 切 按 自 己 頑 梗 之 心 而 行 的 人 說 ： 『 必 沒 有 災 禍 臨 到 你 們 。 』 」
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|Jeremias 23:18|
有 誰 站 在 耶 和 華 的 會 中 得 以 聽 見 並 會 悟 他 的 話 呢 ？ 有 誰 留 心 聽 他 的 話 呢 ？
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|Jeremias 23:19|
看 哪 ！ 耶 和 華 的 忿 怒 好 像 暴 風 ， 已 經 發 出 ； 是 暴 烈 的 旋 風 ， 必 轉 到 惡 人 的 頭 上 。
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20
|Jeremias 23:20|
耶 和 華 的 怒 氣 必 不 轉 消 ， 直 到 他 心 中 所 擬 定 的 成 就 了 。 末 後 的 日 子 你 們 要 全 然 明 白 。
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21
|Jeremias 23:21|
我 沒 有 打 發 那 些 先 知 ， 他 們 竟 自 奔 跑 ； 我 沒 有 對 他 們 說 話 ， 他 們 竟 自 預 言 。
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|Jeremias 23:22|
他 們 若 是 站 在 我 的 會 中 ， 就 必 使 我 的 百 姓 聽 我 的 話 ， 又 使 他 們 回 頭 離 開 惡 道 和 他 們 所 行 的 惡 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva