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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 27:11|
但 哪 一 邦 肯 把 頸 項 放 在 巴 比 倫 王 的 軛 下 服 事 他 ， 我 必 使 那 邦 仍 在 本 地 存 留 ， 得 以 耕 種 居 住 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 27:12|
我 就 照 這 一 切 的 話 對 猶 大 王 西 底 家 說 ： 要 把 你 們 的 頸 項 放 在 巴 比 倫 王 的 軛 下 ， 服 事 他 和 他 的 百 姓 ， 便 得 存 活 。
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13
|Jeremias 27:13|
你 和 你 的 百 姓 為 何 要 因 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 死 亡 ， 正 如 耶 和 華 論 到 不 服 事 巴 比 倫 王 的 那 國 說 的 話 呢 ？
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14
|Jeremias 27:14|
不 可 聽 那 些 先 知 對 你 們 所 說 的 話 ； 他 們 說 ： 你 們 不 致 服 事 巴 比 倫 王 ， 其 實 他 們 向 你 們 說 假 預 言 。
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15
|Jeremias 27:15|
耶 和 華 說 ： 我 並 沒 有 打 發 他 們 ， 他 們 卻 託 我 的 名 說 假 預 言 ， 好 使 我 將 你 們 和 向 你 們 說 預 言 的 那 些 先 知 趕 出 去 ， 一 同 滅 亡 。
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|Jeremias 27:16|
我 又 對 祭 司 和 這 眾 民 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 不 可 聽 那 先 知 對 你 們 所 說 的 預 言 。 他 們 說 ： 耶 和 華 殿 中 的 器 皿 快 要 從 巴 比 倫 帶 回 來 ； 其 實 他 們 向 你 們 說 假 預 言 。
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|Jeremias 27:17|
不 可 聽 從 他 們 ， 只 管 服 事 巴 比 倫 王 便 得 存 活 。 這 城 何 致 變 為 荒 場 呢 ？
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|Jeremias 27:18|
他 們 若 果 是 先 知 ， 有 耶 和 華 的 話 臨 到 他 們 ， 讓 他 們 祈 求 萬 軍 之 耶 和 華 ， 使 那 在 耶 和 華 殿 中 和 猶 大 王 宮 內 ， 並 耶 路 撒 冷 剩 下 的 器 皿 ， 不 被 帶 到 巴 比 倫 去 。
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19
|Jeremias 27:19|
（ 因 為 萬 軍 之 耶 和 華 論 到 柱 子 、 銅 海 、 盆 座 ， 並 剩 在 這 城 裡 的 器 皿 ，
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20
|Jeremias 27:20|
就 是 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 擄 掠 猶 大 王 約 雅 敬 的 兒 子 耶 哥 尼 雅 ， 和 猶 大 、 耶 路 撒 冷 一 切 貴 冑 的 時 候 所 沒 有 掠 去 的 器 皿 。 ）
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva