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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Jeremias 10:16|
雅 各 的 分 不 像 這 些 ， 因 他 是 造 作 萬 有 的 主 。 以 色 列 也 是 他 產 業 的 支 派 ， 萬 軍 之 耶 和 華 是 他 的 名 。
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17
|Jeremias 10:17|
受 圍 困 的 人 哪 ， 當 收 拾 你 的 財 物 ， 從 國 中 帶 出 去 。
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18
|Jeremias 10:18|
因 為 耶 和 華 如 此 說 ： 這 時 候 ， 我 必 將 此 地 的 居 民 ， 好 像 用 機 弦 甩 出 去 ， 又 必 加 害 在 他 們 身 上 ， 使 他 們 覺 悟 。
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19
|Jeremias 10:19|
民 說 ： 禍 哉 ！ 我 受 損 傷 ； 我 的 傷 痕 極 其 重 大 。 我 卻 說 ： 這 真 是 我 的 痛 苦 ， 必 須 忍 受 。
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20
|Jeremias 10:20|
我 的 帳 棚 毀 壞 ； 我 的 繩 索 折 斷 。 我 的 兒 女 離 我 出 去 ， 沒 有 了 。 無 人 再 支 搭 我 的 帳 棚 ， 掛 起 我 的 幔 子 。
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21
|Jeremias 10:21|
因 為 牧 人 都 成 為 畜 類 ， 沒 有 求 問 耶 和 華 ， 所 以 不 得 順 利 ； 他 們 的 羊 群 也 都 分 散 。
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22
|Jeremias 10:22|
有 風 聲 ！ 看 哪 ， 敵 人 來 了 ！ 有 大 擾 亂 從 北 方 出 來 ， 要 使 猶 大 城 邑 變 為 荒 涼 ， 成 為 野 狗 的 住 處 。
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23
|Jeremias 10:23|
耶 和 華 啊 ， 我 曉 得 人 的 道 路 不 由 自 己 ， 行 路 的 人 也 不 能 定 自 己 的 腳 步 。
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24
|Jeremias 10:24|
耶 和 華 啊 ， 求 你 從 寬 懲 治 我 ， 不 要 在 你 的 怒 中 懲 治 我 ， 恐 怕 使 我 歸 於 無 有 。
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25
|Jeremias 10:25|
願 你 將 忿 怒 傾 在 不 認 識 你 的 列 國 中 ， 和 不 求 告 你 名 的 各 族 上 ； 因 為 他 們 吞 了 雅 各 ， 不 但 吞 了 ， 而 且 滅 絕 ， 把 他 的 住 處 變 為 荒 場 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva