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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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10
|Jeremias 30:10|
故 此 ， 耶 和 華 說 ： 我 的 僕 人 雅 各 啊 ， 不 要 懼 怕 ； 以 色 列 啊 ， 不 要 驚 惶 ； 因 我 要 從 遠 方 拯 救 你 ， 從 被 擄 到 之 地 拯 救 你 的 後 裔 ； 雅 各 必 回 來 得 享 平 靖 安 逸 ， 無 人 使 他 害 怕 。
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11
|Jeremias 30:11|
因 我 與 你 同 在 ， 要 拯 救 你 ， 也 要 將 所 趕 散 你 到 的 那 些 國 滅 絕 淨 盡 ， 卻 不 將 你 滅 絕 淨 盡 ， 倒 要 從 寬 懲 治 你 ， 萬 不 能 不 罰 你 （ 不 罰 你 ： 或 譯 以 你 為 無 罪 ） 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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12
|Jeremias 30:12|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 的 損 傷 無 法 醫 治 ； 你 的 傷 痕 極 其 重 大 。
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13
|Jeremias 30:13|
無 人 為 你 分 訴 ， 使 你 的 傷 痕 得 以 纏 裹 ； 你 沒 有 醫 治 的 良 藥 。
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14
|Jeremias 30:14|
你 所 親 愛 的 都 忘 記 你 ， 不 來 探 問 （ 或 譯 ： 理 會 ） 你 。 我 因 你 的 罪 孽 甚 大 ， 罪 惡 眾 多 ， 曾 用 仇 敵 加 的 傷 害 傷 害 你 ， 用 殘 忍 者 的 懲 治 懲 治 你 。
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|Jeremias 30:15|
你 為 何 因 損 傷 哀 號 呢 ？ 你 的 痛 苦 無 法 醫 治 。 我 因 你 的 罪 孽 甚 大 ， 罪 惡 眾 多 ， 曾 將 這 些 加 在 你 身 上 。
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16
|Jeremias 30:16|
故 此 ， 凡 吞 吃 你 的 必 被 吞 吃 ； 你 的 敵 人 個 個 都 被 擄 去 ； 擄 掠 你 的 必 成 為 擄 物 ； 搶 奪 你 的 必 成 為 掠 物 。
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17
|Jeremias 30:17|
耶 和 華 說 ： 我 必 使 你 痊 愈 ， 醫 好 你 的 傷 痕 ， 都 因 人 稱 你 為 被 趕 散 的 ， 說 ： 這 是 錫 安 ， 無 人 來 探 問 （ 或 譯 ： 理 會 ） 的 ！
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18
|Jeremias 30:18|
耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 使 雅 各 被 擄 去 的 帳 棚 歸 回 ， 也 必 顧 惜 他 的 住 處 。 城 必 建 造 在 原 舊 的 山 岡 ； 宮 殿 也 照 舊 有 人 居 住 。
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19
|Jeremias 30:19|
必 有 感 謝 和 歡 樂 的 聲 音 從 其 中 發 出 ， 我 要 使 他 們 增 多 ， 不 致 減 少 ； 使 他 們 尊 榮 ， 不 致 卑 微 。
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Sugestões
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28 de março LAB 453
SAUL PROFETIZOU NU?
1Samuel 17-19
Da mesma forma que ontem, hoje também quero explicar uma passagem bíblica de difícil interpretação. Uma ouvinte da nossa rádio, que está acostumada a ouvir nosso serviço de áudio, nos escreveu lá de Jandaia do Sul, PR, para fazer uma pergunta pertinente a uma passagem bíblica que está na leitura de hoje. Eis a questão:
“Gostaria que me explicassem a mensagem do capítulo 19:l9-24 de 1Samuel. O que quer dizer o rei ir profetizando por todo o caminho e chegando na casa dos profetas, tirou a roupa e profetizou o dia inteiro e a noite inteira? O que significa o fato de ele ter ficado nu?”
Responderei a pergunta dela aqui, porque esse pode ser o questionamento de outras pessoas também. E é um prazer esclarecer as dúvidas dos amigos e irmãos que sejam participantes desse nosso ministério de comentários bíblicos.
Essa pessoa questiona sobre algo realmente curioso, mas não tão problemático. O primeiro passo para entender essa passagem é lê-la em pelo menos cinco versões diferentes da Bíblia. E aqui, há alguns preâmbulos dos quais não podemos nos esquecer:
1. A casa dos profetas era o seminário da época.
O comentário bíblico SDABC nos explica que a expressão original hebraica pode indicar vários modos, como: maltrapilho, vestido de maneira pobre, vestido com uma só roupa ou tendo tirado o manto. Essas diferentes formas de traduzir o mesmo termo original estão em nossas versões para a língua portuguesa nas seguintes passagens: (Jó 1:21; 22: 6; 24: 7, 10; Isaías 58:7; 20:2).
2. “Tirar a roupa” pode não significar “tirar TODA a roupa”.
Pelo costume da época e o contexto da narração, é muito provável que Saul tenha tirado o seu manto real e permanecido somente com sua roupa comum. Existia a túnica interna que era uma prenda interior usada somente dentro de casa. Na rua, o manto exterior ou a capa era apenas jogado por cima. Despojado de seu manto real, talvez Saul ficou vestido à semelhança de um dos alunos da escola dos profetas.
Nessa ocasião, é provável que o Espírito Santo tenha se apossado de Saul, pessoalmente, pela última vez. A história dele nos mostra o fato de que se alguém é um representante de Deus hoje, não significa ter, para sempre garantida, sua salvação. E é exatamente por isso que devemos vigiar e orar sempre, pois enquanto vivermos aqui, estaremos correndo o risco da apostasia.
Mas em Cristo podemos todas as coisas! Portanto, apelo a você para que estude a Bíblia por dois motivos: para que cresça em informações e no relacionamento para com seu bondoso e cuidadoso Deus. Você será o beneficiado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva