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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 9:2|
惟 願 我 在 曠 野 有 行 路 人 住 宿 之 處 ， 使 我 可 以 離 開 我 的 民 出 去 ； 因 他 們 都 是 行 姦 淫 的 ， 是 行 詭 詐 的 一 黨 。
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|Jeremias 9:3|
他 們 彎 起 舌 頭 像 弓 一 樣 ， 為 要 說 謊 話 。 他 們 在 國 中 增 長 勢 力 ， 不 是 為 行 誠 實 ， 乃 是 惡 上 加 惡 ， 並 不 認 識 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 9:4|
你 們 各 人 當 謹 防 鄰 舍 ， 不 可 信 靠 弟 兄 ； 因 為 弟 兄 盡 行 欺 騙 ， 鄰 舍 都 往 來 讒 謗 人 。
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5
|Jeremias 9:5|
他 們 各 人 欺 哄 鄰 舍 ， 不 說 真 話 ； 他 們 教 舌 頭 學 習 說 謊 ， 勞 勞 碌 碌 地 作 孽 。
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6
|Jeremias 9:6|
你 的 住 處 在 詭 詐 的 人 中 ； 他 們 因 行 詭 詐 ， 不 肯 認 識 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 9:7|
所 以 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 看 哪 ， 我 要 將 他 們 融 化 熬 煉 ； 不 然 ， 我 因 我 百 姓 的 罪 該 怎 樣 行 呢 ？
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8
|Jeremias 9:8|
他 們 的 舌 頭 是 毒 箭 ， 說 話 詭 詐 ； 人 與 鄰 舍 口 說 和 平 話 ， 心 卻 謀 害 他 。
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|Jeremias 9:9|
耶 和 華 說 ： 我 豈 不 因 這 些 事 討 他 們 的 罪 呢 ？ 豈 不 報 復 這 樣 的 國 民 呢 ？
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10
|Jeremias 9:10|
我 要 為 山 嶺 哭 泣 悲 哀 ， 為 曠 野 的 草 場 揚 聲 哀 號 ； 因 為 都 已 乾 焦 ， 甚 至 無 人 經 過 。 人 也 聽 不 見 牲 畜 鳴 叫 ， 空 中 的 飛 鳥 和 地 上 的 野 獸 都 已 逃 去 。
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11
|Jeremias 9:11|
我 必 使 耶 路 撒 冷 變 為 亂 堆 ， 為 野 狗 的 住 處 ， 也 必 使 猶 大 的 城 邑 變 為 荒 場 ， 無 人 居 住 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva