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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 11:1|
從 耶 西 的 本 （ 原 文 是 墩 ） 必 發 一 條 ； 從 他 根 生 的 枝 子 必 結 果 實 。
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2
|Isaías 11:2|
耶 和 華 的 靈 必 住 在 他 身 上 ， 就 是 使 他 有 智 慧 和 聰 明 的 靈 ， 謀 略 和 能 力 的 靈 ， 知 識 和 敬 畏 耶 和 華 的 靈 。
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3
|Isaías 11:3|
他 必 以 敬 畏 耶 和 華 為 樂 ； 行 審 判 不 憑 眼 見 ， 斷 是 非 也 不 憑 耳 聞 ；
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4
|Isaías 11:4|
卻 要 以 公 義 審 判 貧 窮 人 ， 以 正 直 判 斷 世 上 的 謙 卑 人 ， 以 口 中 的 杖 擊 打 世 界 ， 以 嘴 裡 的 氣 殺 戮 惡 人 。
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5
|Isaías 11:5|
公 義 必 當 他 的 腰 帶 ； 信 實 必 當 他 脅 下 的 帶 子 。
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6
|Isaías 11:6|
豺 狼 必 與 綿 羊 羔 同 居 ， 豹 子 與 山 羊 羔 同 臥 ； 少 壯 獅 子 與 牛 犢 並 肥 畜 同 群 ； 小 孩 子 要 牽 引 他 們 。
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7
|Isaías 11:7|
牛 必 與 熊 同 食 ； 牛 犢 必 與 小 熊 同 臥 ； 獅 子 必 吃 草 ， 與 牛 一 樣 。
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8
|Isaías 11:8|
吃 奶 的 孩 子 必 玩 耍 在 虺 蛇 的 洞 口 ； 斷 奶 的 嬰 兒 必 按 手 在 毒 蛇 的 穴 上 。
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9
|Isaías 11:9|
在 我 聖 山 的 遍 處 ， 這 一 切 都 不 傷 人 ， 不 害 物 ； 因 為 認 識 耶 和 華 的 知 識 要 充 滿 遍 地 ， 好 像 水 充 滿 洋 海 一 般 。
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10
|Isaías 11:10|
到 那 日 ， 耶 西 的 根 立 作 萬 民 的 大 旗 ； 外 邦 人 必 尋 求 他 ， 他 安 息 之 所 大 有 榮 耀 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva