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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|IsaÃas 48:1|
雅 各 家 ， 稱 為 以 色 列 名 下 ， 從 猶 大 水 源 出 來 的 ， 當 聽 我 言 ！ 你 們 指 著 耶 和 華 的 名 起 誓 ， 提 說 以 色 列 的 神 ， 卻 不 憑 誠 實 ， 不 憑 公 義 。
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|IsaÃas 48:2|
他 們 自 稱 為 聖 城 的 人 ， 所 倚 靠 的 是 名 為 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 。
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|IsaÃas 48:3|
主 說 ： 早 先 的 事 ， 我 從 古 時 說 明 ， 已 經 出 了 我 的 口 ， 也 是 我 所 指 示 的 ； 我 忽 然 行 做 ， 事 便 成 就 。
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4
|IsaÃas 48:4|
因 為 我 素 來 知 道 你 是 頑 梗 的 ─ 你 的 頸 項 是 鐵 的 ； 你 的 額 是 銅 的 。
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|IsaÃas 48:5|
所 以 ， 我 從 古 時 將 這 事 給 你 說 明 ， 在 未 成 以 先 指 示 你 ， 免 得 你 說 ： 這 些 事 是 我 的 偶 像 所 行 的 ， 是 我 雕 刻 的 偶 像 和 我 鑄 造 的 偶 像 所 命 定 的 。
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|IsaÃas 48:6|
你 已 經 聽 見 ， 現 在 要 看 見 這 一 切 ； 你 不 說 明 麼 ？ 從 今 以 後 ， 我 將 新 事 ， 就 是 你 所 不 知 道 的 隱 密 事 指 示 你 。
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|IsaÃas 48:7|
這 事 是 現 今 造 的 ， 並 非 從 古 就 有 ； 在 今 日 以 先 ， 你 也 未 曾 聽 見 ， 免 得 你 說 ： 這 事 我 早 已 知 道 了 。
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|IsaÃas 48:8|
你 未 曾 聽 見 ， 未 曾 知 道 ； 你 的 耳 朵 從 來 未 曾 開 通 。 我 原 知 道 你 行 事 極 其 詭 詐 ， 你 自 從 出 胎 以 來 ， 便 稱 為 悖 逆 的 。
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9
|IsaÃas 48:9|
我 為 } 我 的 名 暫 且 忍 怒 ， 為 我 的 頌 讚 向 你 容 忍 ， 不 將 你 剪 除 。
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10
|IsaÃas 48:10|
我 熬 煉 你 ， 卻 不 像 熬 煉 銀 子 ； 你 在 苦 難 的 爐 中 ， 我 揀 選 你 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva