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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 48:1|
雅 各 家 ， 稱 為 以 色 列 名 下 ， 從 猶 大 水 源 出 來 的 ， 當 聽 我 言 ！ 你 們 指 著 耶 和 華 的 名 起 誓 ， 提 說 以 色 列 的 神 ， 卻 不 憑 誠 實 ， 不 憑 公 義 。
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2
|Isaías 48:2|
他 們 自 稱 為 聖 城 的 人 ， 所 倚 靠 的 是 名 為 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 。
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3
|Isaías 48:3|
主 說 ： 早 先 的 事 ， 我 從 古 時 說 明 ， 已 經 出 了 我 的 口 ， 也 是 我 所 指 示 的 ； 我 忽 然 行 做 ， 事 便 成 就 。
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4
|Isaías 48:4|
因 為 我 素 來 知 道 你 是 頑 梗 的 ─ 你 的 頸 項 是 鐵 的 ； 你 的 額 是 銅 的 。
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5
|Isaías 48:5|
所 以 ， 我 從 古 時 將 這 事 給 你 說 明 ， 在 未 成 以 先 指 示 你 ， 免 得 你 說 ： 這 些 事 是 我 的 偶 像 所 行 的 ， 是 我 雕 刻 的 偶 像 和 我 鑄 造 的 偶 像 所 命 定 的 。
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6
|Isaías 48:6|
你 已 經 聽 見 ， 現 在 要 看 見 這 一 切 ； 你 不 說 明 麼 ？ 從 今 以 後 ， 我 將 新 事 ， 就 是 你 所 不 知 道 的 隱 密 事 指 示 你 。
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7
|Isaías 48:7|
這 事 是 現 今 造 的 ， 並 非 從 古 就 有 ； 在 今 日 以 先 ， 你 也 未 曾 聽 見 ， 免 得 你 說 ： 這 事 我 早 已 知 道 了 。
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8
|Isaías 48:8|
你 未 曾 聽 見 ， 未 曾 知 道 ； 你 的 耳 朵 從 來 未 曾 開 通 。 我 原 知 道 你 行 事 極 其 詭 詐 ， 你 自 從 出 胎 以 來 ， 便 稱 為 悖 逆 的 。
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9
|Isaías 48:9|
我 為 } 我 的 名 暫 且 忍 怒 ， 為 我 的 頌 讚 向 你 容 忍 ， 不 將 你 剪 除 。
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10
|Isaías 48:10|
我 熬 煉 你 ， 卻 不 像 熬 煉 銀 子 ； 你 在 苦 難 的 爐 中 ， 我 揀 選 你 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva