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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 62:1|
我 因 錫 安 必 不 靜 默 ， 為 耶 路 撒 冷 必 不 息 聲 ， 直 到 他 的 公 義 如 光 輝 發 出 ， 他 的 救 恩 如 明 燈 發 亮 。
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2
|Isaías 62:2|
列 國 必 見 你 的 公 義 ； 列 王 必 見 你 的 榮 耀 。 你 必 得 新 名 的 稱 呼 ， 是 耶 和 華 親 口 所 起 的 。
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3
|Isaías 62:3|
你 在 耶 和 華 的 手 中 要 作 為 華 冠 ， 在 你 神 的 掌 上 必 作 為 冕 旒 。
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4
|Isaías 62:4|
你 必 不 再 稱 為 撇 棄 的 ； 你 的 地 也 不 再 稱 為 荒 涼 的 。 你 卻 要 稱 為 我 所 喜 悅 的 ； 你 的 地 也 必 稱 為 有 夫 之 婦 。 因 為 耶 和 華 喜 悅 你 ， 你 的 地 也 必 歸 他 。
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5
|Isaías 62:5|
少 年 人 怎 樣 娶 處 女 ， 你 的 眾 民 （ 民 ： 原 文 是 子 ） 也 要 照 樣 娶 你 ； 新 郎 怎 樣 喜 悅 新 婦 ， 你 的 神 也 要 照 樣 喜 悅 你 。
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6
|Isaías 62:6|
耶 路 撒 冷 啊 ， 我 在 你 城 上 設 立 守 望 的 ， 他 們 晝 夜 必 不 靜 默 。 呼 籲 耶 和 華 的 ， 你 們 不 要 歇 息 ，
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7
|Isaías 62:7|
也 不 要 使 他 歇 息 ， 直 等 他 建 立 耶 路 撒 冷 ， 使 耶 路 撒 冷 在 地 上 成 為 可 讚 美 的 。
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8
|Isaías 62:8|
耶 和 華 指 著 自 己 的 右 手 和 大 能 的 膀 臂 起 誓 說 ： 我 必 不 再 將 你 的 五 穀 給 你 仇 敵 作 食 物 ； 外 邦 人 也 不 再 喝 你 勞 碌 得 來 的 新 酒 。
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9
|Isaías 62:9|
惟 有 那 收 割 的 要 吃 ， 並 讚 美 耶 和 華 ； 那 聚 斂 的 要 在 我 聖 所 的 院 內 喝 。
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10
|Isaías 62:10|
你 們 當 從 門 經 過 經 過 ， 預 備 百 姓 的 路 ； 修 築 修 築 大 道 ， 撿 去 石 頭 ， 為 萬 民 豎 立 大 旗 ，
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva