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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 13:1|
亞 摩 斯 的 兒 子 以 賽 亞 得 默 示 ， 論 巴 比 倫 。
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2
|Isaías 13:2|
應 當 在 淨 光 的 山 豎 立 大 旗 ， 向 群 眾 揚 聲 招 手 ， 使 他 們 進 入 貴 冑 的 門 。
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3
|Isaías 13:3|
我 吩 咐 我 所 挑 出 來 的 人 ； 我 招 呼 我 的 勇 士 ─ 就 是 那 矜 誇 高 傲 之 輩 ， 為 要 成 就 我 怒 中 所 定 的 。
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4
|Isaías 13:4|
山 間 有 多 人 的 聲 音 ， 好 像 是 大 國 人 民 。 有 許 多 國 的 民 聚 集 鬨 嚷 的 聲 音 ； 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 點 齊 軍 隊 ， 預 備 打 仗 。
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5
|Isaías 13:5|
他 們 從 遠 方 來 ， 從 天 邊 來 ， 就 是 耶 和 華 並 他 惱 恨 的 兵 器 要 毀 滅 這 全 地 。
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6
|Isaías 13:6|
你 們 要 哀 號 ， 因 為 耶 和 華 的 日 子 臨 近 了 ！ 這 日 來 到 ， 好 像 毀 滅 從 全 能 者 來 到 。
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7
|Isaías 13:7|
所 以 ， 人 手 都 必 軟 弱 ； 人 心 都 必 消 化 。
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8
|Isaías 13:8|
他 們 必 驚 惶 悲 痛 ； 愁 苦 必 將 他 們 抓 住 。 他 們 疼 痛 ， 好 像 產 難 的 婦 人 一 樣 ， 彼 此 驚 奇 相 看 ， 臉 如 火 燄 。
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9
|Isaías 13:9|
耶 和 華 的 日 子 臨 到 ， 必 有 殘 忍 、 忿 恨 、 烈 怒 ， 使 這 地 荒 涼 ， 從 其 中 除 滅 罪 人 。
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10
|Isaías 13:10|
天 上 的 眾 星 群 宿 都 不 發 光 ， 日 頭 一 出 就 變 黑 暗 ； 月 亮 也 不 放 光 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva