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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 54:1|
你 這 不 懷 孕 、 不 生 養 的 要 歌 唱 ； 你 這 未 曾 經 過 產 難 的 要 發 聲 歌 唱 ， 揚 聲 歡 呼 ； 因 為 沒 有 丈 夫 的 比 有 丈 夫 的 兒 女 更 多 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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2
|Isaías 54:2|
要 擴 張 你 帳 幕 之 地 ， 張 大 你 居 所 的 幔 子 ， 不 要 限 止 ； 要 放 長 你 的 繩 子 ， 堅 固 你 的 橛 子 。
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3
|Isaías 54:3|
因 為 你 要 向 左 向 右 開 展 ； 你 的 後 裔 必 得 多 國 為 業 ， 又 使 荒 涼 的 城 邑 有 人 居 住 。
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4
|Isaías 54:4|
不 要 懼 怕 ， 因 你 必 不 致 蒙 羞 ； 也 不 要 抱 愧 ， 因 你 必 不 致 受 辱 。 你 必 忘 記 幼 年 的 羞 愧 ， 不 再 記 念 你 寡 居 的 羞 辱 。
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5
|Isaías 54:5|
因 為 造 你 的 是 你 的 丈 夫 ； 萬 軍 之 耶 和 華 是 他 的 名 。 救 贖 你 的 是 以 色 列 的 聖 者 ； 他 必 稱 為 全 地 之 神 。
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6
|Isaías 54:6|
耶 和 華 召 你 ， 如 召 被 離 棄 心 中 憂 傷 的 妻 ， 就 是 幼 年 所 娶 被 棄 的 妻 。 這 是 你 神 所 說 的 。
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7
|Isaías 54:7|
我 離 棄 你 不 過 片 時 ， 卻 要 施 大 恩 將 你 收 回 。
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8
|Isaías 54:8|
我 的 怒 氣 漲 溢 ， 頃 刻 之 間 向 你 掩 面 ， 卻 要 以 永 遠 的 慈 愛 憐 恤 你 。 這 是 耶 和 華 ─ 你 的 救 贖 主 說 的 。
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9
|Isaías 54:9|
這 事 在 我 好 像 挪 亞 的 洪 水 。 我 怎 樣 起 誓 不 再 使 挪 亞 的 洪 水 漫 過 遍 地 ， 我 也 照 樣 起 誓 不 再 向 你 發 怒 ， 也 不 斥 責 你 。
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10
|Isaías 54:10|
大 山 可 以 挪 開 ， 小 山 可 以 遷 移 ； 但 我 的 慈 愛 必 不 離 開 你 ； 我 平 安 的 約 也 不 遷 移 。 這 是 憐 恤 你 的 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva