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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 38:1|
那 時 希 西 家 病 得 要 死 ， 亞 摩 斯 的 兒 子 先 知 以 賽 亞 去 見 他 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 當 留 遺 命 與 你 的 家 ， 因 為 你 必 死 不 能 活 了 。
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2
|Isaías 38:2|
希 西 家 就 轉 臉 朝 牆 ， 禱 告 耶 和 華 說 ：
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3
|Isaías 38:3|
耶 和 華 啊 ， 求 你 記 念 我 在 你 面 前 怎 樣 存 完 全 的 心 ， 按 誠 實 行 事 ， 又 做 你 眼 中 所 看 為 善 的 。 希 西 家 就 痛 哭 了 。
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4
|Isaías 38:4|
耶 和 華 的 話 臨 到 以 賽 亞 說 ：
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5
|Isaías 38:5|
你 去 告 訴 希 西 家 說 ， 耶 和 華 ─ 你 祖 大 衛 的 神 如 此 說 ： 我 聽 見 了 你 的 禱 告 ， 看 見 了 你 的 眼 淚 。 我 必 加 增 你 十 五 年 的 壽 數 ；
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6
|Isaías 38:6|
並 且 我 要 救 你 和 這 城 脫 離 亞 述 王 的 手 ， 也 要 保 護 這 城 。
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7
|Isaías 38:7|
我 ─ 耶 和 華 必 成 就 我 所 說 的 。 我 先 給 你 一 個 兆 頭 ，
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8
|Isaías 38:8|
就 是 叫 亞 哈 斯 的 日 晷 ， 向 前 進 的 日 影 往 後 退 十 度 。 於 是 ， 前 進 的 日 影 果 然 在 日 晷 上 往 後 退 了 十 度 。
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9
|Isaías 38:9|
猶 大 王 希 西 家 患 病 已 經 痊 愈 ， 就 作 詩 說 ：
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10
|Isaías 38:10|
我 說 ： 正 在 我 中 年 （ 或 譯 ： 晌 午 ） 之 日 必 進 入 陰 間 的 門 ； 我 餘 剩 的 年 歲 不 得 享 受 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva