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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|IsaÃas 38:1|
那 時 希 西 家 病 得 要 死 ， 亞 摩 斯 的 兒 子 先 知 以 賽 亞 去 見 他 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 當 留 遺 命 與 你 的 家 ， 因 為 你 必 死 不 能 活 了 。
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|IsaÃas 38:2|
希 西 家 就 轉 臉 朝 牆 ， 禱 告 耶 和 華 說 ：
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|IsaÃas 38:3|
耶 和 華 啊 ， 求 你 記 念 我 在 你 面 前 怎 樣 存 完 全 的 心 ， 按 誠 實 行 事 ， 又 做 你 眼 中 所 看 為 善 的 。 希 西 家 就 痛 哭 了 。
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4
|IsaÃas 38:4|
耶 和 華 的 話 臨 到 以 賽 亞 說 ：
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|IsaÃas 38:5|
你 去 告 訴 希 西 家 說 ， 耶 和 華 ─ 你 祖 大 衛 的 神 如 此 說 ： 我 聽 見 了 你 的 禱 告 ， 看 見 了 你 的 眼 淚 。 我 必 加 增 你 十 五 年 的 壽 數 ；
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6
|IsaÃas 38:6|
並 且 我 要 救 你 和 這 城 脫 離 亞 述 王 的 手 ， 也 要 保 護 這 城 。
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7
|IsaÃas 38:7|
我 ─ 耶 和 華 必 成 就 我 所 說 的 。 我 先 給 你 一 個 兆 頭 ，
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8
|IsaÃas 38:8|
就 是 叫 亞 哈 斯 的 日 晷 ， 向 前 進 的 日 影 往 後 退 十 度 。 於 是 ， 前 進 的 日 影 果 然 在 日 晷 上 往 後 退 了 十 度 。
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9
|IsaÃas 38:9|
猶 大 王 希 西 家 患 病 已 經 痊 愈 ， 就 作 詩 說 ：
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10
|IsaÃas 38:10|
我 說 ： 正 在 我 中 年 （ 或 譯 ： 晌 午 ） 之 日 必 進 入 陰 間 的 門 ； 我 餘 剩 的 年 歲 不 得 享 受 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva