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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 21:1|
論 海 旁 曠 野 的 默 示 ： 有 仇 敵 從 曠 野 ， 從 可 怕 之 地 而 來 ， 好 像 南 方 的 旋 風 ， 猛 然 掃 過 。
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2
|Isaías 21:2|
令 人 悽 慘 的 異 象 已 默 示 於 我 。 詭 詐 的 行 詭 詐 ， 毀 滅 的 行 毀 滅 。 以 攔 哪 ， 你 要 上 去 ！ 瑪 代 啊 ， 你 要 圍 困 ！ 主 說 ： 我 使 一 切 歎 息 止 住 。
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3
|Isaías 21:3|
所 以 ， 我 滿 腰 疼 痛 ； 痛 苦 將 我 抓 住 ， 好 像 產 難 的 婦 人 一 樣 。 我 疼 痛 甚 至 不 能 聽 ； 我 驚 惶 甚 至 不 能 看 。
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4
|Isaías 21:4|
我 心 慌 張 ， 驚 恐 威 嚇 我 。 我 所 羨 慕 的 黃 昏 ， 變 為 我 的 戰 兢 。
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5
|Isaías 21:5|
他 們 擺 設 筵 席 ， 派 人 守 望 ， 又 吃 ， 又 喝 。 首 領 啊 ， 你 們 起 來 ， 用 油 抹 盾 牌 。
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6
|Isaías 21:6|
主 對 我 如 此 說 ： 你 去 設 立 守 望 的 ， 使 他 將 所 看 見 的 述 說 。
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7
|Isaías 21:7|
他 看 見 軍 隊 ， 就 是 騎 馬 的 一 對 一 對 地 來 ， 又 看 見 驢 隊 ， 駱 駝 隊 ， 就 要 側 耳 細 聽 。
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8
|Isaías 21:8|
他 像 獅 子 吼 叫 ， 說 ： 主 啊 ， 我 白 日 常 站 在 望 樓 上 ， 整 夜 立 在 我 守 望 所 。
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9
|Isaías 21:9|
看 哪 ， 有 一 隊 軍 兵 騎 著 馬 ， 一 對 一 對 地 來 。 他 就 說 ： 巴 比 倫 傾 倒 了 ！ 傾 倒 了 ！ 他 一 切 雕 刻 的 神 像 都 打 碎 於 地 。
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10
|Isaías 21:10|
我 被 打 的 禾 稼 ， 我 場 上 的 穀 啊 ， 我 從 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 那 裡 所 聽 見 的 ， 都 告 訴 你 們 了 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva