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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 31:1|
禍 哉 ！ 那 些 下 埃 及 求 幫 助 的 ， 是 因 仗 賴 馬 匹 ， 倚 靠 甚 多 的 車 輛 ， 並 倚 靠 強 壯 的 馬 兵 ， 卻 不 仰 望 以 色 列 的 聖 者 ， 也 不 求 問 耶 和 華 。
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2
|Isaías 31:2|
其 實 ， 耶 和 華 有 智 慧 ； 他 必 降 災 禍 ， 並 不 反 悔 自 己 的 話 ， 卻 要 興 起 攻 擊 那 作 惡 之 家 ， 又 攻 擊 那 作 孽 幫 助 人 的 。
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3
|Isaías 31:3|
埃 及 人 不 過 是 人 ， 並 不 是 神 ； 他 們 的 馬 不 過 是 血 肉 ， 並 不 是 靈 。 耶 和 華 一 伸 手 ， 那 幫 助 人 的 必 絆 跌 ， 那 受 幫 助 的 也 必 跌 倒 ， 都 一 同 滅 亡 。
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4
|Isaías 31:4|
耶 和 華 對 我 如 此 說 ： 獅 子 和 少 壯 獅 子 護 食 咆 哮 ， 就 是 喊 許 多 牧 人 來 攻 擊 他 ， 他 總 不 因 他 們 的 聲 音 驚 惶 ， 也 不 因 他 們 的 喧 嘩 縮 伏 。 如 此 ， 萬 軍 之 耶 和 華 也 必 降 臨 在 錫 安 山 岡 上 爭 戰 。
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5
|Isaías 31:5|
雀 鳥 怎 樣 搧 翅 覆 雛 ， 萬 軍 之 耶 和 華 也 要 照 樣 保 護 耶 路 撒 冷 。 他 必 保 護 拯 救 ， 要 越 門 保 守 。
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6
|Isaías 31:6|
以 色 列 人 哪 ， 你 們 深 深 地 悖 逆 耶 和 華 ， 現 今 要 歸 向 他 。
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7
|Isaías 31:7|
到 那 日 ， 各 人 必 將 他 金 偶 像 銀 偶 像 ， 就 是 親 手 所 造 、 陷 自 己 在 罪 中 的 ， 都 拋 棄 了 。
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8
|Isaías 31:8|
亞 述 人 必 倒 在 刀 下 ， 並 非 人 的 刀 ； 有 刀 要 將 他 吞 滅 ， 並 非 人 的 刀 。 他 必 逃 避 這 刀 ； 他 的 少 年 人 必 成 為 服 苦 的 。
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9
|Isaías 31:9|
他 的 磐 石 必 因 驚 嚇 挪 去 ； 他 的 首 領 必 因 大 旗 驚 惶 。 這 是 那 有 火 在 錫 安 、 有 爐 在 耶 路 撒 冷 的 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva