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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 23:1|
論 推 羅 的 默 示 ： 他 施 的 船 隻 都 要 哀 號 ； 因 為 羅 變 為 荒 場 ， 甚 至 沒 有 房 屋 ， 沒 有 可 進 之 路 。 這 消 息 是 從 基 提 地 得 來 的 。
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2
|Isaías 23:2|
沿 海 的 居 民 ， 就 是 素 來 靠 航 海 西 頓 的 商 家 得 豐 盛 的 ， 你 們 當 靜 默 無 言 。
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3
|Isaías 23:3|
在 大 水 之 上 ， 西 曷 的 糧 食 、 尼 羅 河 的 莊 稼 是 推 羅 的 進 項 ； 他 作 列 國 的 大 碼 頭 。
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|Isaías 23:4|
西 頓 哪 ， 你 當 慚 愧 ； 因 為 大 海 說 ， 就 是 海 中 的 保 障 說 ： 我 沒 有 劬 勞 ， 也 沒 有 生 產 ， 沒 有 養 育 男 子 ， 也 沒 有 撫 養 童 女 。
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5
|Isaías 23:5|
這 風 聲 傳 到 埃 及 ； 埃 及 人 為 推 羅 的 風 聲 極 其 疼 痛 。
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6
|Isaías 23:6|
推 羅 人 哪 ， 你 們 當 過 到 他 施 去 ； 沿 海 的 居 民 哪 ， 你 們 都 當 哀 號 。
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7
|Isaías 23:7|
這 是 你 們 歡 樂 的 城 ， 從 上 古 而 有 的 嗎 ？ 其 中 的 居 民 往 遠 方 寄 居 。
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8
|Isaías 23:8|
推 羅 本 是 賜 冠 冕 的 。 他 的 商 家 是 王 子 ； 他 的 買 賣 人 是 世 上 的 尊 貴 人 。 遭 遇 如 此 是 誰 定 的 呢 ？
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9
|Isaías 23:9|
是 萬 軍 之 耶 和 華 所 定 的 ！ 為 要 污 辱 一 切 高 傲 的 榮 耀 ， 使 地 上 一 切 的 尊 貴 人 被 藐 視 。
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10
|Isaías 23:10|
他 施 的 民 （ 原 文 是 女 ） 哪 ， 可 以 流 行 你 的 地 ， 好 像 尼 羅 河 ； 不 再 有 腰 帶 拘 緊 你 。
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Sugestões
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06 de janeiro LAB 372
ACONTECIMENTO SIGNIFICATIVO
Gênesis 20-22
No relato de hoje, percebemos que Abraão passou por um estágio que poderíamos considerar como sendo o limite da obediência. Você já questionou: “Tudo bem, eu devo ser obediente. Mas até onde isso é bom? Será que devo ser obediente sempre?” Abraão chegou num extremo de sacrificar seu próprio filho. Isso estava certo? Será que o Senhor estava querendo provar a fé de Abraão ou provar que Ele era capaz de providenciar um cordeirinho para Abraão sacrificar? Será que foi só para fazer bonito?
Ao lermos o capítulo 20 de Gênesis e vermos toda a peregrinação de Abraão em Gerar e a maneira como o filho da promessa nasceu e cresceu, dá para perceber que a existência de Abraão e sua família era muito mais que um testemunho de vida. Na realidade, a vida deles era uma missão.
Deus tem um grande plano sendo executado neste mundo. Abraão, com sua própria vida, fazia parte da montagem dessa engrenagem. Digo isso porque a história de Gênesis 22 é muito mais que uma narrativa de um fato que aconteceu. Deus coordenou os acontecimentos e usou a história para ensinar uma lição para a humanidade. Para nós, é uma lição, mas para as pessoas daquela época era uma promessa de que Deus daria um substituto no lugar dos pecadores.
É como se Deus dissesse para a humanidade: “Meus queridos filhos, apesar de amá-los muito e os tenha criado perfeitos, vocês furaram o plano da felicidade, pecaram, e agora estão destinados a morrer eternamente porque o salário do pecado é a morte. Mas prestem atenção: verei se tem como dar um jeito nesse problema, que é muito sério. Embora vocês estejam indo para o altar, para ser esfaqueados e mortos, se mantiverem a fé em mim, proverei um substituto para morrer no lugar de vocês.”
Então, no lugar de Isaque, o substituto foi um carneiro, que apareceu preso pelo chifre num arbusto. No lugar do resto do mundo, de todas as pessoas que estavam condenadas à morte, vem o que está escrito em João 1:29, o cumprimento literal desse papel que Isaque e o carneiro estavam encenando, quando João Batista olhou para Jesus e disse: “Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” O cordeiro simboliza Jesus!
Na história de Abraão, vemos a paternidade de Deus expressada nas palavras de João: “Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.” As boas novas do evangelho e do sacrifício de Jesus para nos salvar já podem ser lidas no começo da Bíblia. Aproveite!
Valdeci Júnior
Fátima Silva