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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 30:1|
耶 和 華 說 ： 禍 哉 ！ 這 悖 逆 的 兒 女 。 他 們 同 謀 ， 卻 不 由 於 我 ， 結 盟 ， 卻 不 由 於 我 的 靈 ， 以 致 罪 上 加 罪 ；
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2
|Isaías 30:2|
起 身 下 埃 及 去 ， 並 沒 有 求 問 我 ； 要 靠 法 老 的 力 量 加 添 自 己 的 力 量 ， 並 投 在 埃 及 的 蔭 下 。
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3
|Isaías 30:3|
所 以 ， 法 老 的 力 量 必 作 你 們 的 羞 辱 ； 投 在 埃 及 的 蔭 下 ， 要 為 你 們 的 慚 愧 。
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4
|Isaías 30:4|
他 們 的 首 領 已 在 瑣 安 ； 他 們 的 使 臣 到 了 哈 內 斯 。
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5
|Isaías 30:5|
他 們 必 因 那 不 利 於 他 們 的 民 蒙 羞 。 那 民 並 非 幫 助 ， 也 非 利 益 ， 只 作 羞 恥 凌 辱 。
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6
|Isaías 30:6|
論 南 方 牲 畜 的 默 示 ： 他 們 把 財 物 馱 在 驢 駒 的 脊 背 上 ， 將 寶 物 馱 在 駱 駝 的 肉 鞍 上 ， 經 過 艱 難 困 苦 之 地 ， 就 是 公 獅 、 母 獅 、 蝮 蛇 、 火 燄 的 飛 龍 之 地 ， 往 那 不 利 於 他 們 的 民 那 裡 去 。
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7
|Isaías 30:7|
埃 及 的 幫 助 是 徒 然 無 益 的 ； 所 以 我 稱 他 為 坐 而 不 動 的 拉 哈 伯 。
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8
|Isaías 30:8|
現 今 你 去 ， 在 他 們 面 前 將 這 話 刻 在 版 上 ， 寫 在 書 上 ， 以 便 傳 留 後 世 ， 直 到 永 永 遠 遠 。
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9
|Isaías 30:9|
因 為 他 們 是 悖 逆 的 百 姓 、 說 謊 的 兒 女 ， 不 肯 聽 從 耶 和 華 訓 誨 的 兒 女 。
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10
|Isaías 30:10|
他 們 對 先 見 說 ： 不 要 望 見 不 吉 利 的 事 ， 對 先 知 說 ： 不 要 向 我 們 講 正 直 的 話 ； 要 向 我 們 說 柔 和 的 話 ， 言 虛 幻 的 事 。
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Sugestões
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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva