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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 30:1|
耶 和 華 說 ： 禍 哉 ！ 這 悖 逆 的 兒 女 。 他 們 同 謀 ， 卻 不 由 於 我 ， 結 盟 ， 卻 不 由 於 我 的 靈 ， 以 致 罪 上 加 罪 ；
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2
|Isaías 30:2|
起 身 下 埃 及 去 ， 並 沒 有 求 問 我 ； 要 靠 法 老 的 力 量 加 添 自 己 的 力 量 ， 並 投 在 埃 及 的 蔭 下 。
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3
|Isaías 30:3|
所 以 ， 法 老 的 力 量 必 作 你 們 的 羞 辱 ； 投 在 埃 及 的 蔭 下 ， 要 為 你 們 的 慚 愧 。
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4
|Isaías 30:4|
他 們 的 首 領 已 在 瑣 安 ； 他 們 的 使 臣 到 了 哈 內 斯 。
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5
|Isaías 30:5|
他 們 必 因 那 不 利 於 他 們 的 民 蒙 羞 。 那 民 並 非 幫 助 ， 也 非 利 益 ， 只 作 羞 恥 凌 辱 。
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6
|Isaías 30:6|
論 南 方 牲 畜 的 默 示 ： 他 們 把 財 物 馱 在 驢 駒 的 脊 背 上 ， 將 寶 物 馱 在 駱 駝 的 肉 鞍 上 ， 經 過 艱 難 困 苦 之 地 ， 就 是 公 獅 、 母 獅 、 蝮 蛇 、 火 燄 的 飛 龍 之 地 ， 往 那 不 利 於 他 們 的 民 那 裡 去 。
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7
|Isaías 30:7|
埃 及 的 幫 助 是 徒 然 無 益 的 ； 所 以 我 稱 他 為 坐 而 不 動 的 拉 哈 伯 。
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8
|Isaías 30:8|
現 今 你 去 ， 在 他 們 面 前 將 這 話 刻 在 版 上 ， 寫 在 書 上 ， 以 便 傳 留 後 世 ， 直 到 永 永 遠 遠 。
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9
|Isaías 30:9|
因 為 他 們 是 悖 逆 的 百 姓 、 說 謊 的 兒 女 ， 不 肯 聽 從 耶 和 華 訓 誨 的 兒 女 。
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10
|Isaías 30:10|
他 們 對 先 見 說 ： 不 要 望 見 不 吉 利 的 事 ， 對 先 知 說 ： 不 要 向 我 們 講 正 直 的 話 ； 要 向 我 們 說 柔 和 的 話 ， 言 虛 幻 的 事 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva