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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Isaías 30:11|
你 們 要 離 棄 正 道 ， 偏 離 直 路 ， 不 要 在 我 們 面 前 再 提 說 以 色 列 的 聖 者 。
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12
|Isaías 30:12|
所 以 ， 以 色 列 的 聖 者 如 此 說 ： 因 為 你 們 藐 視 這 訓 誨 的 話 ， 倚 賴 欺 壓 和 乖 僻 ， 以 此 為 可 靠 的 ，
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13
|Isaías 30:13|
故 此 ， 這 罪 孽 在 你 們 身 上 ， 好 像 將 要 破 裂 凸 出 來 的 高 牆 ， 頃 刻 之 間 忽 然 坍 塌 ；
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14
|Isaías 30:14|
要 被 打 碎 ， 好 像 把 窯 匠 的 瓦 器 打 碎 ， 毫 不 顧 惜 ， 甚 至 碎 塊 中 找 不 到 一 片 可 用 以 從 爐 內 取 火 ， 從 池 中 舀 水 。
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15
|Isaías 30:15|
主 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 聖 者 曾 如 此 說 ： 你 們 得 救 在 乎 歸 回 安 息 ； 你 們 得 力 在 乎 平 靜 安 穩 ； 你 們 竟 自 不 肯 。
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16
|Isaías 30:16|
你 們 卻 說 ： 不 然 ， 我 們 要 騎 馬 奔 走 。 所 以 你 們 必 然 奔 走 ； 又 說 ： 我 們 要 騎 飛 快 的 牲 口 。 所 以 追 趕 你 們 的 ， 也 必 飛 快 。
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17
|Isaías 30:17|
一 人 叱 喝 ， 必 令 千 人 逃 跑 ； 五 人 叱 喝 ， 你 們 都 必 逃 跑 ； 以 致 剩 下 的 ， 好 像 山 頂 的 旗 杆 ， 岡 上 的 大 旗 。
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18
|Isaías 30:18|
耶 和 華 必 然 等 候 ， 要 施 恩 給 你 們 ； 必 然 興 起 ， 好 憐 憫 你 們 。 因 為 耶 和 華 是 公 平 的 神 ； 凡 等 候 他 的 都 是 有 福 的 ！
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19
|Isaías 30:19|
百 姓 必 在 錫 安 、 在 耶 路 撒 冷 居 住 ； 你 不 要 哭 泣 。 主 必 因 你 哀 求 的 聲 音 施 恩 給 你 ； 他 聽 見 的 時 候 就 必 應 允 你 。
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20
|Isaías 30:20|
主 雖 以 艱 難 給 你 當 餅 ， 以 困 苦 給 你 當 水 ， 你 的 教 師 卻 不 再 隱 藏 ； 你 眼 必 看 見 你 的 教 師 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva