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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 56:1|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 當 守 公 平 ， 行 公 義 ； 因 我 的 救 恩 臨 近 ， 我 的 公 義 將 要 顯 現 。
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2
|Isaías 56:2|
謹 守 安 息 日 而 不 干 犯 ， 禁 止 己 手 而 不 作 惡 ； 如 此 行 、 如 此 持 守 的 人 便 為 有 福 。
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3
|Isaías 56:3|
與 耶 和 華 聯 合 的 外 邦 人 不 要 說 ： 耶 和 華 必 定 將 我 從 他 民 中 分 別 出 來 。 太 監 也 不 要 說 ： 我 是 枯 樹 。
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4
|Isaías 56:4|
因 為 耶 和 華 如 此 說 ： 那 些 } 謹 守 我 的 安 息 日 ， 揀 選 我 所 喜 悅 的 事 ， 持 守 我 約 的 太 監 ，
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5
|Isaías 56:5|
我 必 使 他 們 在 我 殿 中 ， 在 我 牆 內 ， 有 記 念 ， 有 名 號 ， 比 有 兒 女 的 更 美 。 我 必 賜 他 們 永 遠 的 名 ， 不 能 剪 除 。
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6
|Isaías 56:6|
還 有 那 些 與 耶 和 華 聯 合 的 外 邦 人 ， 要 事 奉 他 ， 要 愛 耶 和 華 的 名 ， 要 作 他 的 僕 人 ─ 就 是 凡 守 安 息 日 不 干 犯 ， 又 持 守 他 （ 原 文 是 我 ） 約 的 人 。
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7
|Isaías 56:7|
我 必 領 他 們 到 我 的 聖 山 ， 使 他 們 在 禱 告 我 的 殿 中 喜 樂 。 他 們 的 燔 祭 和 平 安 祭 ， 在 我 壇 上 必 蒙 悅 納 ， 因 我 的 殿 必 稱 為 萬 民 禱 告 的 殿 。
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8
|Isaías 56:8|
主 耶 和 華 ， 就 是 招 聚 以 色 列 被 趕 散 的 ， 說 ： 在 這 被 招 聚 的 人 以 外 ， 我 還 要 招 聚 別 人 歸 併 他 們 。
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9
|Isaías 56:9|
田 野 的 諸 獸 都 來 吞 吃 罷 ！ 林 中 的 諸 獸 也 要 如 此 。
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10
|Isaías 56:10|
他 看 守 的 人 是 瞎 眼 的 ， 都 沒 有 知 識 ， 都 是 啞 巴 狗 ， 不 能 叫 喚 ； 但 知 做 夢 ， 躺 臥 ， 貪 睡 ，
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva