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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 18:1|
唉 ！ 古 實 河 外 翅 膀 刷 刷 響 聲 之 地 ，
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2
|Isaías 18:2|
差 遣 使 者 在 水 面 上 ， 坐 蒲 草 船 過 海 。 先 知 說 ： 你 們 快 行 的 使 者 ， 要 到 高 大 光 滑 的 民 那 裡 去 。 自 從 開 國 以 來 ， 那 民 極 其 可 畏 ， 是 分 地 界 踐 踏 人 的 ； 他 們 的 地 有 江 河 分 開 。
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3
|Isaías 18:3|
世 上 一 切 的 居 民 和 地 上 所 住 的 人 哪 ， 山 上 豎 立 大 旗 的 時 候 你 們 要 看 ； 吹 角 的 時 候 你 們 要 聽 。
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4
|Isaías 18:4|
耶 和 華 對 我 這 樣 說 ： 我 要 安 靜 ， 在 我 的 居 所 觀 看 ， 如 同 日 光 中 的 清 熱 ， 又 如 露 水 的 雲 霧 在 收 割 的 熱 天 。
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5
|Isaías 18:5|
收 割 之 先 ， 花 開 已 謝 ， 花 也 成 了 將 熟 的 葡 萄 ； 他 必 用 鐮 刀 削 去 嫩 枝 ， 又 砍 掉 蔓 延 的 枝 條 ，
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6
|Isaías 18:6|
都 要 撇 給 山 間 的 鷙 鳥 和 地 上 的 野 獸 。 夏 天 ， 鷙 鳥 要 宿 在 其 上 ； 冬 天 ， 野 獸 都 臥 在 其 中 。
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7
|Isaías 18:7|
到 那 時 ， 這 高 大 光 滑 的 民 ， 就 是 從 開 國 以 來 極 其 可 畏 、 分 地 界 踐 踏 人 的 ， 他 們 的 地 有 江 河 分 開 ； 他 們 必 將 禮 物 奉 給 萬 軍 之 耶 和 華 ， 就 是 奉 到 錫 安 山 ─ 耶 和 華 安 置 他 名 的 地 方 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva