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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 57:1|
義 人 死 亡 ， 無 人 放 在 心 上 ； 虔 誠 人 被 收 去 ， 無 人 思 念 。 這 義 人 被 收 去 是 免 了 將 來 的 禍 患 ；
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2
|Isaías 57:2|
他 們 得 享 （ 原 文 是 進 入 ） 平 安 。 素 行 正 直 的 ， 各 人 在 墳 裡 （ 原 文 是 床 上 ） 安 歇 。
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3
|Isaías 57:3|
你 們 這 些 巫 婆 的 兒 子 ， 姦 夫 和 妓 女 的 種 子 ， 都 要 前 來 ！
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4
|Isaías 57:4|
你 們 向 誰 戲 笑 ？ 向 誰 張 口 吐 舌 呢 ？ 你 們 豈 不 是 悖 逆 的 兒 女 ， 虛 謊 的 種 類 呢 ？
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5
|Isaías 57:5|
你 們 在 橡 樹 中 間 ， 在 各 青 翠 樹 下 慾 火 攻 心 ； 在 山 谷 間 ， 在 石 穴 下 殺 了 兒 女 ；
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6
|Isaías 57:6|
在 谷 中 光 滑 石 頭 裡 有 你 的 分 。 這 些 就 是 你 所 得 的 分 ； 你 也 向 他 澆 了 奠 祭 ， 獻 了 供 物 ， 因 這 事 我 豈 能 容 忍 麼 ？
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7
|Isaías 57:7|
你 在 高 而 又 高 的 山 上 安 設 床 榻 ， 也 上 那 裡 去 獻 祭 。
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8
|Isaías 57:8|
你 在 門 後 ， 在 門 框 後 ， 立 起 你 的 紀 念 ； 向 外 人 赤 露 ， 又 上 去 擴 張 床 榻 ， 與 他 們 立 約 ； 你 在 那 裡 看 見 他 們 的 床 就 甚 喜 愛 。
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9
|Isaías 57:9|
你 把 油 帶 到 王 那 裡 ， 又 多 加 香 料 ， 打 發 使 者 往 遠 方 去 ， 自 卑 自 賤 直 到 陰 間 ，
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10
|Isaías 57:10|
你 因 路 遠 疲 倦 ， 卻 不 說 這 是 枉 然 ； 你 以 為 有 復 興 之 力 ， 所 以 不 覺 疲 憊 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva