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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 6:1|
當 烏 西 雅 王 崩 的 那 年 ， 我 見 主 坐 在 高 高 的 寶 座 上 。 他 的 衣 裳 垂 下 ， 遮 滿 聖 殿 。
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2
|Isaías 6:2|
其 上 有 撒 拉 弗 侍 立 ， 各 有 六 個 翅 膀 ： 用 兩 個 翅 膀 遮 臉 ， 兩 個 翅 膀 遮 腳 ， 兩 個 翅 膀 飛 翔 ；
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3
|Isaías 6:3|
彼 此 呼 喊 說 ： 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 萬 軍 之 耶 和 華 ； 他 的 榮 光 充 滿 全 地 ！
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4
|Isaías 6:4|
因 呼 喊 者 的 聲 音 ， 門 檻 的 根 基 震 動 ， 殿 充 滿 了 煙 雲 。
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5
|Isaías 6:5|
那 時 我 說 ： 禍 哉 ！ 我 滅 亡 了 ！ 因 為 我 是 嘴 唇 不 潔 的 人 ， 又 住 在 嘴 唇 不 潔 的 民 中 ， 又 因 我 眼 見 大 君 王 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 。
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6
|Isaías 6:6|
有 一 撒 拉 弗 飛 到 我 跟 前 ， 手 裡 拿 著 紅 炭 ， 是 用 火 剪 從 壇 上 取 下 來 的 ，
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7
|Isaías 6:7|
將 炭 沾 我 的 口 ， 說 ： 看 哪 ， 這 炭 沾 了 你 的 嘴 ， 你 的 罪 孽 便 除 掉 ， 你 的 罪 惡 就 赦 免 了 。
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8
|Isaías 6:8|
我 又 聽 見 主 的 聲 音 說 ： 我 可 以 差 遣 誰 呢 ？ 誰 肯 為 我 們 去 呢 ？ 我 說 ： 我 在 這 裡 ， 請 差 遣 我 ！
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9
|Isaías 6:9|
他 說 ： 你 去 告 訴 這 百 姓 說 ： 你 們 聽 是 要 聽 見 ， 卻 不 明 白 ； 看 是 要 看 見 ， 卻 不 曉 得 。
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10
|Isaías 6:10|
要 使 這 百 姓 心 蒙 脂 油 ， 耳 朵 發 沉 ， 眼 睛 昏 迷 ； 恐 怕 眼 睛 看 見 ， 耳 朵 聽 見 ， 心 裡 明 白 ， 回 轉 過 來 ， 便 得 醫 治 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva