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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|IsaÃas 6:1|
當 烏 西 雅 王 崩 的 那 年 ， 我 見 主 坐 在 高 高 的 寶 座 上 。 他 的 衣 裳 垂 下 ， 遮 滿 聖 殿 。
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2
|IsaÃas 6:2|
其 上 有 撒 拉 弗 侍 立 ， 各 有 六 個 翅 膀 ： 用 兩 個 翅 膀 遮 臉 ， 兩 個 翅 膀 遮 腳 ， 兩 個 翅 膀 飛 翔 ；
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3
|IsaÃas 6:3|
彼 此 呼 喊 說 ： 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 萬 軍 之 耶 和 華 ； 他 的 榮 光 充 滿 全 地 ！
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4
|IsaÃas 6:4|
因 呼 喊 者 的 聲 音 ， 門 檻 的 根 基 震 動 ， 殿 充 滿 了 煙 雲 。
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5
|IsaÃas 6:5|
那 時 我 說 ： 禍 哉 ！ 我 滅 亡 了 ！ 因 為 我 是 嘴 唇 不 潔 的 人 ， 又 住 在 嘴 唇 不 潔 的 民 中 ， 又 因 我 眼 見 大 君 王 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 。
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6
|IsaÃas 6:6|
有 一 撒 拉 弗 飛 到 我 跟 前 ， 手 裡 拿 著 紅 炭 ， 是 用 火 剪 從 壇 上 取 下 來 的 ，
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|IsaÃas 6:7|
將 炭 沾 我 的 口 ， 說 ： 看 哪 ， 這 炭 沾 了 你 的 嘴 ， 你 的 罪 孽 便 除 掉 ， 你 的 罪 惡 就 赦 免 了 。
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8
|IsaÃas 6:8|
我 又 聽 見 主 的 聲 音 說 ： 我 可 以 差 遣 誰 呢 ？ 誰 肯 為 我 們 去 呢 ？ 我 說 ： 我 在 這 裡 ， 請 差 遣 我 ！
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9
|IsaÃas 6:9|
他 說 ： 你 去 告 訴 這 百 姓 說 ： 你 們 聽 是 要 聽 見 ， 卻 不 明 白 ； 看 是 要 看 見 ， 卻 不 曉 得 。
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10
|IsaÃas 6:10|
要 使 這 百 姓 心 蒙 脂 油 ， 耳 朵 發 沉 ， 眼 睛 昏 迷 ； 恐 怕 眼 睛 看 見 ， 耳 朵 聽 見 ， 心 裡 明 白 ， 回 轉 過 來 ， 便 得 醫 治 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva