-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|IsaÃas 9:1|
但 那 受 過 痛 苦 的 必 不 再 見 幽 暗 。 從 前 神 使 西 布 倫 地 和 拿 弗 他 利 地 被 藐 視 ， 末 後 卻 使 這 沿 海 的 路 ， 約 但 河 外 ， 外 邦 人 的 加 利 利 地 得 著 榮 耀 。
-
2
|IsaÃas 9:2|
在 黑 暗 中 行 走 的 百 姓 看 見 了 大 光 ， 住 在 死 蔭 之 地 的 人 有 光 照 耀 他 們 。
-
3
|IsaÃas 9:3|
你 使 這 國 民 繁 多 ， 加 增 他 們 的 喜 樂 ； 他 們 在 你 面 前 歡 喜 ， 好 像 收 割 的 歡 喜 ， 像 人 分 擄 物 那 樣 的 快 樂 。
-
4
|IsaÃas 9:4|
因 為 他 們 所 負 的 重 軛 和 肩 頭 上 的 杖 ， 並 欺 壓 他 們 人 的 棍 ， 你 都 已 經 折 斷 ， 好 像 在 米 甸 的 日 子 一 樣 。
-
5
|IsaÃas 9:5|
戰 士 在 亂 殺 之 間 所 穿 戴 的 盔 甲 ， 並 那 滾 在 血 中 的 衣 服 ， 都 必 作 為 可 燒 的 ， 當 作 火 柴 。
-
6
|IsaÃas 9:6|
因 有 一 嬰 孩 為 我 們 而 生 ； 有 一 子 賜 給 我 們 。 政 權 必 擔 在 他 的 肩 頭 上 ； 他 名 稱 為 奇 妙 策 士 、 全 能 的 神 、 永 在 的 父 、 和 平 的 君 。
-
7
|IsaÃas 9:7|
他 的 政 權 與 平 安 必 加 增 無 窮 。 他 必 在 大 衛 的 寶 座 上 治 理 他 的 國 ， 以 公 平 公 義 使 國 堅 定 穩 固 ， 從 今 直 到 永 遠 。 萬 軍 之 耶 和 華 的 熱 心 必 成 就 這 事 。
-
8
|IsaÃas 9:8|
主 使 一 言 入 於 雅 各 家 ， 落 於 以 色 列 家 。
-
9
|IsaÃas 9:9|
這 眾 百 姓 ， 就 是 以 法 蓮 和 撒 瑪 利 亞 的 居 民 ， 都 要 知 道 ； 他 們 憑 驕 傲 自 大 的 心 說 ：
-
10
|IsaÃas 9:10|
磚 牆 塌 了 ， 我 們 卻 要 鑿 石 頭 建 築 ； 桑 樹 砍 了 ， 我 們 卻 要 換 香 柏 樹 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 78-80
28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva