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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 9:1|
但 那 受 過 痛 苦 的 必 不 再 見 幽 暗 。 從 前 神 使 西 布 倫 地 和 拿 弗 他 利 地 被 藐 視 ， 末 後 卻 使 這 沿 海 的 路 ， 約 但 河 外 ， 外 邦 人 的 加 利 利 地 得 著 榮 耀 。
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2
|Isaías 9:2|
在 黑 暗 中 行 走 的 百 姓 看 見 了 大 光 ， 住 在 死 蔭 之 地 的 人 有 光 照 耀 他 們 。
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3
|Isaías 9:3|
你 使 這 國 民 繁 多 ， 加 增 他 們 的 喜 樂 ； 他 們 在 你 面 前 歡 喜 ， 好 像 收 割 的 歡 喜 ， 像 人 分 擄 物 那 樣 的 快 樂 。
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4
|Isaías 9:4|
因 為 他 們 所 負 的 重 軛 和 肩 頭 上 的 杖 ， 並 欺 壓 他 們 人 的 棍 ， 你 都 已 經 折 斷 ， 好 像 在 米 甸 的 日 子 一 樣 。
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5
|Isaías 9:5|
戰 士 在 亂 殺 之 間 所 穿 戴 的 盔 甲 ， 並 那 滾 在 血 中 的 衣 服 ， 都 必 作 為 可 燒 的 ， 當 作 火 柴 。
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6
|Isaías 9:6|
因 有 一 嬰 孩 為 我 們 而 生 ； 有 一 子 賜 給 我 們 。 政 權 必 擔 在 他 的 肩 頭 上 ； 他 名 稱 為 奇 妙 策 士 、 全 能 的 神 、 永 在 的 父 、 和 平 的 君 。
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7
|Isaías 9:7|
他 的 政 權 與 平 安 必 加 增 無 窮 。 他 必 在 大 衛 的 寶 座 上 治 理 他 的 國 ， 以 公 平 公 義 使 國 堅 定 穩 固 ， 從 今 直 到 永 遠 。 萬 軍 之 耶 和 華 的 熱 心 必 成 就 這 事 。
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8
|Isaías 9:8|
主 使 一 言 入 於 雅 各 家 ， 落 於 以 色 列 家 。
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9
|Isaías 9:9|
這 眾 百 姓 ， 就 是 以 法 蓮 和 撒 瑪 利 亞 的 居 民 ， 都 要 知 道 ； 他 們 憑 驕 傲 自 大 的 心 說 ：
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10
|Isaías 9:10|
磚 牆 塌 了 ， 我 們 卻 要 鑿 石 頭 建 築 ； 桑 樹 砍 了 ， 我 們 卻 要 換 香 柏 樹 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva