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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 8:1|
耶 和 華 對 我 說 ： 你 取 一 個 大 牌 ， 拿 人 所 用 的 筆 （ 或 譯 ： 人 常 用 的 字 ） ， 寫 上 瑪 黑 珥 沙 拉 勒 哈 施 罷 斯 （ 就 是 擄 掠 速 臨 、 搶 奪 快 到 的 意 思 ） 。
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2
|Isaías 8:2|
我 要 用 誠 實 的 見 證 人 ， 祭 司 烏 利 亞 和 耶 比 利 家 的 兒 子 撒 迦 利 亞 記 錄 這 事 。
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3
|Isaías 8:3|
我 ─ 以 賽 亞 與 妻 子 （ 原 文 是 女 先 知 ） 同 室 ； 他 懷 孕 生 子 ， 耶 和 華 就 對 我 說 ： 給 他 起 名 叫 瑪 黑 珥 沙 拉 勒 哈 施 罷 斯 ；
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4
|Isaías 8:4|
因 為 在 這 小 孩 子 不 曉 得 叫 父 叫 母 之 先 ， 大 馬 色 的 財 寶 和 撒 瑪 利 亞 的 擄 物 必 在 亞 述 王 面 前 搬 了 去 。
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5
|Isaías 8:5|
耶 和 華 又 曉 諭 我 說 ：
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6
|Isaías 8:6|
這 百 姓 既 厭 棄 西 羅 亞 緩 流 的 水 ， 喜 悅 利 汛 和 利 瑪 利 的 兒 子 ；
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7
|Isaías 8:7|
因 此 ， 主 必 使 大 河 翻 騰 的 水 猛 然 沖 來 ， 就 是 亞 述 王 和 他 所 有 的 威 勢 ， 必 漫 過 一 切 的 水 道 ， 漲 過 兩 岸 ；
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8
|Isaías 8:8|
必 沖 入 猶 大 ， 漲 溢 氾 濫 ， 直 到 頸 項 。 以 馬 內 利 啊 ， 他 展 開 翅 膀 ， 遍 滿 你 的 地 。
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9
|Isaías 8:9|
列 國 的 人 民 哪 ， 任 憑 你 們 喧 嚷 ， 終 必 破 壞 ； 遠 方 的 眾 人 哪 ， 當 側 耳 而 聽 ！ 任 憑 你 們 束 起 腰 來 ， 終 必 破 壞 ； 你 們 束 起 腰 來 ， 終 必 破 壞 。
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10
|Isaías 8:10|
任 憑 你 們 同 謀 ， 終 歸 無 有 ； 任 憑 你 們 言 定 ， 終 不 成 立 ； 因 為 神 與 我 們 同 在 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva