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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 35:1|
曠 野 和 乾 旱 之 地 必 然 歡 喜 ； 沙 漠 也 必 快 樂 ； 又 像 玫 瑰 開 花 ，
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2
|Isaías 35:2|
必 開 花 繁 盛 ， 樂 上 加 樂 ， 而 且 歡 呼 。 利 巴 嫩 的 榮 耀 ， 並 迦 密 與 沙 崙 的 華 美 ， 必 賜 給 他 。 人 必 看 見 耶 和 華 的 榮 耀 ， 我 們 神 的 華 美 。
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3
|Isaías 35:3|
你 們 要 使 軟 弱 的 手 堅 壯 ， 無 力 的 膝 穩 固 。
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4
|Isaías 35:4|
對 膽 怯 的 人 說 ： 你 們 要 剛 強 ， 不 要 懼 怕 。 看 哪 ， 你 們 的 神 必 來 報 仇 ， 必 來 施 行 極 大 的 報 應 ； 他 必 來 拯 救 你 們 。
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5
|Isaías 35:5|
那 時 ， 瞎 子 的 眼 必 睜 開 ； 聾 子 的 耳 必 開 通 。
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6
|Isaías 35:6|
那 時 ， 瘸 子 必 跳 躍 像 鹿 ； 啞 巴 的 舌 頭 必 能 歌 唱 。 在 曠 野 必 有 水 發 出 ； 在 沙 漠 必 有 河 湧 流 。
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7
|Isaías 35:7|
發 光 的 沙 （ 或 譯 ： 蜃 樓 ） 要 變 為 水 池 ； 乾 渴 之 地 要 變 為 泉 源 。 在 野 狗 躺 臥 之 處 ， 必 有 青 草 、 蘆 葦 ， 和 蒲 草 。
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8
|Isaías 35:8|
在 那 裡 必 有 一 條 大 道 ， 稱 為 聖 路 。 污 穢 人 不 得 經 過 ， 必 專 為 贖 民 行 走 ； 行 路 的 人 雖 愚 昧 ， 也 不 致 失 迷 。
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9
|Isaías 35:9|
在 那 裡 必 沒 有 獅 子 ， 猛 獸 也 不 登 這 路 ； 在 那 裡 都 遇 不 見 ， 只 有 贖 民 在 那 裡 行 走 。
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10
|Isaías 35:10|
並 且 耶 和 華 救 贖 的 民 必 歸 回 ， 歌 唱 來 到 錫 安 ； 永 樂 必 歸 到 他 們 的 頭 上 ； 他 們 必 得 著 歡 喜 快 樂 ， 憂 愁 歎 息 盡 都 逃 避 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva