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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 35:1|
曠 野 和 乾 旱 之 地 必 然 歡 喜 ； 沙 漠 也 必 快 樂 ； 又 像 玫 瑰 開 花 ，
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2
|Isaías 35:2|
必 開 花 繁 盛 ， 樂 上 加 樂 ， 而 且 歡 呼 。 利 巴 嫩 的 榮 耀 ， 並 迦 密 與 沙 崙 的 華 美 ， 必 賜 給 他 。 人 必 看 見 耶 和 華 的 榮 耀 ， 我 們 神 的 華 美 。
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3
|Isaías 35:3|
你 們 要 使 軟 弱 的 手 堅 壯 ， 無 力 的 膝 穩 固 。
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4
|Isaías 35:4|
對 膽 怯 的 人 說 ： 你 們 要 剛 強 ， 不 要 懼 怕 。 看 哪 ， 你 們 的 神 必 來 報 仇 ， 必 來 施 行 極 大 的 報 應 ； 他 必 來 拯 救 你 們 。
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5
|Isaías 35:5|
那 時 ， 瞎 子 的 眼 必 睜 開 ； 聾 子 的 耳 必 開 通 。
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6
|Isaías 35:6|
那 時 ， 瘸 子 必 跳 躍 像 鹿 ； 啞 巴 的 舌 頭 必 能 歌 唱 。 在 曠 野 必 有 水 發 出 ； 在 沙 漠 必 有 河 湧 流 。
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7
|Isaías 35:7|
發 光 的 沙 （ 或 譯 ： 蜃 樓 ） 要 變 為 水 池 ； 乾 渴 之 地 要 變 為 泉 源 。 在 野 狗 躺 臥 之 處 ， 必 有 青 草 、 蘆 葦 ， 和 蒲 草 。
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8
|Isaías 35:8|
在 那 裡 必 有 一 條 大 道 ， 稱 為 聖 路 。 污 穢 人 不 得 經 過 ， 必 專 為 贖 民 行 走 ； 行 路 的 人 雖 愚 昧 ， 也 不 致 失 迷 。
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9
|Isaías 35:9|
在 那 裡 必 沒 有 獅 子 ， 猛 獸 也 不 登 這 路 ； 在 那 裡 都 遇 不 見 ， 只 有 贖 民 在 那 裡 行 走 。
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10
|Isaías 35:10|
並 且 耶 和 華 救 贖 的 民 必 歸 回 ， 歌 唱 來 到 錫 安 ； 永 樂 必 歸 到 他 們 的 頭 上 ； 他 們 必 得 著 歡 喜 快 樂 ， 憂 愁 歎 息 盡 都 逃 避 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva