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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 61:1|
主 耶 和 華 的 靈 在 我 身 上 ； 因 為 耶 和 華 用 膏 膏 我 ， 叫 我 傳 好 信 息 給 謙 卑 的 人 （ 或 譯 ： 傳 福 音 給 貧 窮 的 人 ） ， 差 遣 我 醫 好 傷 心 的 人 ， 報 告 被 擄 的 得 釋 放 ， 被 囚 的 出 監 牢 ；
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2
|Isaías 61:2|
報 告 耶 和 華 的 恩 年 ， 和 我 們 神 報 仇 的 日 子 ； 安 慰 一 切 悲 哀 的 人 ，
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3
|Isaías 61:3|
賜 華 冠 與 錫 安 悲 哀 的 人 ， 代 替 灰 塵 ； 喜 樂 油 代 替 悲 哀 ； 讚 美 衣 代 替 憂 傷 之 靈 ； 使 他 們 稱 為 公 義 樹 ， 是 耶 和 華 所 栽 的 ， 叫 他 得 榮 耀 。
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4
|Isaías 61:4|
他 們 必 修 造 已 久 的 荒 場 ， 建 立 先 前 淒 涼 之 處 ， 重 修 歷 代 荒 涼 之 城 。
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5
|Isaías 61:5|
那 時 ， 外 人 必 起 來 牧 放 你 們 的 羊 群 ； 外 邦 人 必 作 你 們 耕 種 田 地 的 ， 修 理 葡 萄 園 的 。
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6
|Isaías 61:6|
你 們 倒 要 稱 為 耶 和 華 的 祭 司 ； 人 必 稱 你 們 為 我 們 神 的 僕 役 。 你 們 必 吃 用 列 國 的 財 物 ， 因 得 他 們 的 榮 耀 自 誇 。
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7
|Isaías 61:7|
你 們 必 得 加 倍 的 好 處 ， 代 替 所 受 的 羞 辱 ； 分 中 所 得 的 喜 樂 ， 必 代 替 所 受 的 凌 辱 。 在 境 內 必 得 加 倍 的 產 業 ； 永 遠 之 樂 必 歸 與 你 們 （ 原 文 是 他 們 ） 。
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8
|Isaías 61:8|
因 為 我 ─ 耶 和 華 喜 愛 公 平 ， 恨 惡 搶 奪 和 罪 孽 ； 我 要 憑 誠 實 施 行 報 應 ， 並 要 與 我 的 百 姓 立 永 約 。
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9
|Isaías 61:9|
他 們 的 後 裔 必 在 列 國 中 被 人 認 識 ； 他 們 的 子 孫 在 眾 民 中 也 是 如 此 。 凡 看 見 他 們 的 必 認 他 們 是 耶 和 華 賜 福 的 後 裔 。
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10
|Isaías 61:10|
我 因 耶 和 華 大 大 歡 喜 ； 我 的 心 靠 神 快 樂 。 因 他 以 拯 救 為 衣 給 我 穿 上 ， 以 公 義 為 袍 給 我 披 上 ， 好 像 新 郎 戴 上 華 冠 ， 又 像 新 婦 佩 戴 妝 飾 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva