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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 7:1|
烏 西 雅 的 孫 子 、 約 坦 的 兒 子 、 猶 大 王 亞 哈 斯 在 位 的 時 候 ， 亞 蘭 王 利 汛 和 利 瑪 利 的 兒 子 、 以 色 列 王 比 加 上 來 攻 打 耶 路 撒 冷 ， 卻 不 能 攻 取 。
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2
|Isaías 7:2|
有 人 告 訴 大 衛 家 說 ： 亞 蘭 與 以 法 蓮 已 經 同 盟 。 王 的 心 和 百 姓 的 心 就 都 跳 動 ， 好 像 林 中 的 樹 被 風 吹 動 一 樣 。
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3
|Isaías 7:3|
耶 和 華 對 以 賽 亞 說 ： 你 和 你 的 兒 子 施 亞 雅 述 出 去 ， 到 上 池 的 水 溝 頭 ， 在 漂 布 地 的 大 路 上 ， 去 迎 接 亞 哈 斯 ，
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4
|Isaías 7:4|
對 他 說 ： 你 要 謹 慎 安 靜 ， 不 要 因 亞 蘭 王 利 汛 和 利 瑪 利 的 兒 子 這 兩 個 冒 煙 的 火 把 頭 所 發 的 烈 怒 害 怕 ， 也 不 要 心 裡 膽 怯 。
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5
|Isaías 7:5|
因 為 亞 蘭 和 以 法 蓮 ， 並 利 瑪 利 的 兒 子 ， 設 惡 謀 害 你 ，
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6
|Isaías 7:6|
說 ： 我 們 可 以 上 去 攻 擊 猶 大 ， 擾 亂 他 ， 攻 破 他 ， 在 其 中 立 他 比 勒 的 兒 子 為 王 。
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7
|Isaías 7:7|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 這 所 謀 的 必 立 不 住 ， 也 不 得 成 就 。
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8
|Isaías 7:8|
原 來 亞 蘭 的 首 城 是 大 馬 色 ； 大 馬 色 的 首 領 是 利 汛 。 （ 六 十 五 年 之 內 ， 以 法 蓮 必 然 破 壞 ， 不 再 成 為 國 民 。 ）
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9
|Isaías 7:9|
以 法 蓮 的 首 城 是 撒 瑪 利 亞 ； 撒 瑪 利 亞 的 首 領 是 利 瑪 利 的 兒 子 。 你 們 若 是 不 信 ， 定 然 不 得 立 穩 。
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10
|Isaías 7:10|
耶 和 華 又 曉 諭 亞 哈 斯 說 ：
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva