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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 7:1|
烏 西 雅 的 孫 子 、 約 坦 的 兒 子 、 猶 大 王 亞 哈 斯 在 位 的 時 候 ， 亞 蘭 王 利 汛 和 利 瑪 利 的 兒 子 、 以 色 列 王 比 加 上 來 攻 打 耶 路 撒 冷 ， 卻 不 能 攻 取 。
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2
|Isaías 7:2|
有 人 告 訴 大 衛 家 說 ： 亞 蘭 與 以 法 蓮 已 經 同 盟 。 王 的 心 和 百 姓 的 心 就 都 跳 動 ， 好 像 林 中 的 樹 被 風 吹 動 一 樣 。
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3
|Isaías 7:3|
耶 和 華 對 以 賽 亞 說 ： 你 和 你 的 兒 子 施 亞 雅 述 出 去 ， 到 上 池 的 水 溝 頭 ， 在 漂 布 地 的 大 路 上 ， 去 迎 接 亞 哈 斯 ，
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4
|Isaías 7:4|
對 他 說 ： 你 要 謹 慎 安 靜 ， 不 要 因 亞 蘭 王 利 汛 和 利 瑪 利 的 兒 子 這 兩 個 冒 煙 的 火 把 頭 所 發 的 烈 怒 害 怕 ， 也 不 要 心 裡 膽 怯 。
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5
|Isaías 7:5|
因 為 亞 蘭 和 以 法 蓮 ， 並 利 瑪 利 的 兒 子 ， 設 惡 謀 害 你 ，
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6
|Isaías 7:6|
說 ： 我 們 可 以 上 去 攻 擊 猶 大 ， 擾 亂 他 ， 攻 破 他 ， 在 其 中 立 他 比 勒 的 兒 子 為 王 。
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7
|Isaías 7:7|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 這 所 謀 的 必 立 不 住 ， 也 不 得 成 就 。
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8
|Isaías 7:8|
原 來 亞 蘭 的 首 城 是 大 馬 色 ； 大 馬 色 的 首 領 是 利 汛 。 （ 六 十 五 年 之 內 ， 以 法 蓮 必 然 破 壞 ， 不 再 成 為 國 民 。 ）
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9
|Isaías 7:9|
以 法 蓮 的 首 城 是 撒 瑪 利 亞 ； 撒 瑪 利 亞 的 首 領 是 利 瑪 利 的 兒 子 。 你 們 若 是 不 信 ， 定 然 不 得 立 穩 。
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10
|Isaías 7:10|
耶 和 華 又 曉 諭 亞 哈 斯 說 ：
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva