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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 7:1|
烏 西 雅 的 孫 子 、 約 坦 的 兒 子 、 猶 大 王 亞 哈 斯 在 位 的 時 候 ， 亞 蘭 王 利 汛 和 利 瑪 利 的 兒 子 、 以 色 列 王 比 加 上 來 攻 打 耶 路 撒 冷 ， 卻 不 能 攻 取 。
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2
|Isaías 7:2|
有 人 告 訴 大 衛 家 說 ： 亞 蘭 與 以 法 蓮 已 經 同 盟 。 王 的 心 和 百 姓 的 心 就 都 跳 動 ， 好 像 林 中 的 樹 被 風 吹 動 一 樣 。
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3
|Isaías 7:3|
耶 和 華 對 以 賽 亞 說 ： 你 和 你 的 兒 子 施 亞 雅 述 出 去 ， 到 上 池 的 水 溝 頭 ， 在 漂 布 地 的 大 路 上 ， 去 迎 接 亞 哈 斯 ，
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4
|Isaías 7:4|
對 他 說 ： 你 要 謹 慎 安 靜 ， 不 要 因 亞 蘭 王 利 汛 和 利 瑪 利 的 兒 子 這 兩 個 冒 煙 的 火 把 頭 所 發 的 烈 怒 害 怕 ， 也 不 要 心 裡 膽 怯 。
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5
|Isaías 7:5|
因 為 亞 蘭 和 以 法 蓮 ， 並 利 瑪 利 的 兒 子 ， 設 惡 謀 害 你 ，
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6
|Isaías 7:6|
說 ： 我 們 可 以 上 去 攻 擊 猶 大 ， 擾 亂 他 ， 攻 破 他 ， 在 其 中 立 他 比 勒 的 兒 子 為 王 。
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7
|Isaías 7:7|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 這 所 謀 的 必 立 不 住 ， 也 不 得 成 就 。
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8
|Isaías 7:8|
原 來 亞 蘭 的 首 城 是 大 馬 色 ； 大 馬 色 的 首 領 是 利 汛 。 （ 六 十 五 年 之 內 ， 以 法 蓮 必 然 破 壞 ， 不 再 成 為 國 民 。 ）
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9
|Isaías 7:9|
以 法 蓮 的 首 城 是 撒 瑪 利 亞 ； 撒 瑪 利 亞 的 首 領 是 利 瑪 利 的 兒 子 。 你 們 若 是 不 信 ， 定 然 不 得 立 穩 。
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10
|Isaías 7:10|
耶 和 華 又 曉 諭 亞 哈 斯 說 ：
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva