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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 29:1|
唉 ！ 亞 利 伊 勒 ， 亞 利 伊 勒 ， 大 衛 安 營 的 城 ， 任 憑 你 年 上 加 年 ， 節 期 照 常 周 流 。
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2
|Isaías 29:2|
我 終 必 使 亞 利 伊 勒 困 難 ； 他 必 悲 傷 哀 號 ， 我 卻 仍 以 他 為 亞 利 伊 勒 。
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3
|Isaías 29:3|
我 必 四 圍 安 營 攻 擊 你 ， 屯 兵 圍 困 你 ， 築 壘 攻 擊 你 。
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4
|Isaías 29:4|
你 必 敗 落 ， 從 地 中 說 話 ； 你 的 言 語 必 微 細 出 於 塵 埃 。 你 的 聲 音 必 像 那 交 鬼 者 的 聲 音 出 於 地 ； 你 的 言 語 低 低 微 微 出 於 塵 埃 。
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5
|Isaías 29:5|
你 仇 敵 的 群 眾 ， 卻 要 像 細 塵 ； 強 暴 人 的 群 眾 ， 也 要 像 飛 糠 。 這 事 必 頃 刻 之 間 忽 然 臨 到 。
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6
|Isaías 29:6|
萬 軍 之 耶 和 華 必 用 雷 轟 、 地 震 、 大 聲 、 旋 風 、 暴 風 ， 並 吞 滅 的 火 燄 ， 向 他 討 罪 。
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7
|Isaías 29:7|
那 時 ， 攻 擊 亞 利 伊 勒 列 國 的 群 眾 ， 就 是 一 切 攻 擊 亞 利 伊 勒 和 他 的 保 障 ， 並 使 他 困 難 的 ， 必 如 夢 景 ， 如 夜 間 的 異 象 ；
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8
|Isaías 29:8|
又 必 像 飢 餓 的 人 夢 中 吃 飯 ， 醒 了 仍 覺 腹 空 ； 或 像 口 渴 的 人 夢 中 喝 水 ， 醒 了 仍 覺 發 昏 ， 心 裡 想 喝 。 攻 擊 錫 安 山 列 國 的 群 眾 也 必 如 此 。
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9
|Isaías 29:9|
你 們 等 候 驚 奇 吧 ！ 你 們 宴 樂 昏 迷 吧 ！ 他 們 醉 了 ， 卻 非 因 酒 ； 他 們 東 倒 西 歪 ， 卻 非 因 濃 酒 。
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10
|Isaías 29:10|
因 為 耶 和 華 將 沉 睡 的 靈 澆 灌 你 們 ， 封 閉 你 們 的 眼 ， 蒙 蓋 你 們 的 頭 。 你 們 的 眼 就 是 先 知 ； 你 們 的 頭 就 是 先 見 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva