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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 28:1|
禍 哉 ！ 以 法 蓮 的 酒 徒 ， 住 在 肥 美 谷 的 山 上 ， 他 們 心 裡 高 傲 ， 以 所 誇 的 為 冠 冕 ， 猶 如 將 殘 之 花 。
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2
|Isaías 28:2|
看 哪 ， 主 有 一 大 能 大 力 者 ， 像 一 陣 冰 雹 ， 像 毀 滅 的 暴 風 ， 像 漲 溢 的 大 水 ， 他 必 用 手 將 冠 冕 摔 落 於 地 。
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3
|Isaías 28:3|
以 法 蓮 高 傲 的 酒 徒 ， 他 的 冠 冕 必 被 踏 在 腳 下 。
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4
|Isaías 28:4|
那 榮 美 將 殘 之 花 ， 就 是 在 肥 美 谷 山 上 的 ， 必 像 夏 令 以 前 初 熟 的 無 花 果 ； 看 見 這 果 的 就 注 意 ， 一 到 手 中 就 吞 吃 了 。
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5
|Isaías 28:5|
到 那 日 ， 萬 軍 之 耶 和 華 必 作 他 餘 剩 之 民 的 榮 冠 華 冕 ，
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6
|Isaías 28:6|
也 作 了 在 位 上 行 審 判 者 公 平 之 靈 ， 並 城 門 口 打 退 仇 敵 者 的 力 量 。
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7
|Isaías 28:7|
就 是 這 地 的 人 也 因 酒 搖 搖 晃 晃 ， 因 濃 酒 東 倒 西 歪 。 祭 司 和 先 知 因 濃 酒 搖 搖 晃 晃 ， 被 酒 所 困 ， 因 濃 酒 東 倒 西 歪 。 他 們 錯 解 默 示 ， 謬 行 審 判 。
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8
|Isaías 28:8|
因 為 各 席 上 滿 了 嘔 吐 的 污 穢 ， 無 一 處 乾 淨 。
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9
|Isaías 28:9|
譏 誚 先 知 的 說 ： 他 要 將 知 識 指 教 誰 呢 ？ 要 使 誰 明 白 傳 言 呢 ？ 是 那 剛 斷 奶 離 懷 的 麼 ？
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10
|Isaías 28:10|
他 竟 命 上 加 命 ， 令 上 加 令 ， 律 上 加 律 ， 例 上 加 例 ， 這 裡 一 點 ， 那 裡 一 點 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva