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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 22:1|
論 異 象 谷 的 默 示 ： 有 甚 麼 事 使 你 這 滿 城 的 人 都 上 房 頂 呢 ？
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2
|Isaías 22:2|
你 這 滿 處 吶 喊 、 大 有 喧 嘩 的 城 ， 歡 樂 的 邑 啊 ， 你 中 間 被 殺 的 並 不 是 被 刀 殺 ， 也 不 是 因 打 仗 死 亡 。
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3
|Isaías 22:3|
你 所 有 的 官 長 一 同 逃 跑 ， 都 為 弓 箭 手 所 捆 綁 。 你 中 間 一 切 被 找 到 的 都 一 同 被 捆 綁 ； 他 們 本 是 逃 往 遠 方 的 。
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4
|Isaías 22:4|
所 以 我 說 ： 你 們 轉 眼 不 看 我 ， 我 要 痛 哭 。 不 要 因 我 眾 民 （ 原 文 是 民 女 ） 的 毀 滅 ， 就 竭 力 安 慰 我 。
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5
|Isaías 22:5|
因 為 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 使 異 象 谷 有 潰 亂 、 踐 踏 、 煩 擾 的 日 子 。 城 被 攻 破 ， 哀 聲 達 到 山 間 。
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6
|Isaías 22:6|
以 攔 帶 著 箭 袋 ， 還 有 坐 戰 車 的 和 馬 兵 ； 吉 珥 揭 開 盾 牌 。
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7
|Isaías 22:7|
你 嘉 美 的 谷 遍 滿 戰 車 ， 也 有 馬 兵 在 城 門 前 排 列 。
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8
|Isaías 22:8|
他 去 掉 猶 大 的 遮 蓋 。 那 日 ， 你 就 仰 望 林 庫 內 的 軍 器 。
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9
|Isaías 22:9|
你 們 看 見 大 衛 城 的 破 口 很 多 ， 便 聚 積 下 池 的 水 ，
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10
|Isaías 22:10|
又 數 點 耶 路 撒 冷 的 房 屋 ， 將 房 屋 拆 毀 ， 修 補 城 牆 ，
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva