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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|IsaÃas 10:1|
禍 哉 ！ 那 些 設 立 不 義 之 律 例 的 和 記 錄 奸 詐 之 判 語 的 ，
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2
|IsaÃas 10:2|
為 要 屈 枉 窮 乏 人 ， 奪 去 我 民 中 困 苦 人 的 理 ， 以 寡 婦 當 作 擄 物 ， 以 孤 兒 當 作 掠 物 。
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3
|IsaÃas 10:3|
到 降 罰 的 日 子 ， 有 災 禍 從 遠 方 臨 到 ， 那 時 ， 你 們 怎 樣 行 呢 ？ 你 們 向 誰 逃 奔 求 救 呢 ？ 你 們 的 榮 耀 （ 或 譯 ： 財 寶 ） 存 留 何 處 呢 ？
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4
|IsaÃas 10:4|
他 們 只 得 屈 身 在 被 擄 的 人 以 下 ， 仆 倒 在 被 殺 的 人 以 下 。 雖 然 如 此 ， 耶 和 華 的 怒 氣 還 未 轉 消 ； 他 的 手 仍 伸 不 縮 。
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5
|IsaÃas 10:5|
亞 述 是 我 怒 氣 的 棍 ， 手 中 拿 我 惱 恨 的 杖 。
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6
|IsaÃas 10:6|
我 要 打 發 他 攻 擊 褻 瀆 的 國 民 ， 吩 咐 他 攻 擊 我 所 惱 怒 的 百 姓 ， 搶 財 為 擄 物 ， 奪 貨 為 掠 物 ， 將 他 們 踐 踏 ， 像 街 上 的 泥 土 一 樣 。
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7
|IsaÃas 10:7|
然 而 ， 他 不 是 這 樣 的 意 思 ； 他 心 也 不 這 樣 打 算 。 他 心 裡 倒 想 毀 滅 ， 剪 除 不 少 的 國 。
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8
|IsaÃas 10:8|
他 說 ： 我 的 臣 僕 豈 不 都 是 王 嗎 ？
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9
|IsaÃas 10:9|
迦 勒 挪 豈 不 像 迦 基 米 施 嗎 ？ 哈 馬 豈 不 像 亞 珥 拔 嗎 ？ 撒 瑪 利 亞 豈 不 像 大 馬 色 嗎 ？
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10
|IsaÃas 10:10|
我 手 已 經 搆 到 有 偶 像 的 國 ； 這 些 國 雕 刻 的 偶 像 過 於 耶 路 撒 冷 和 撒 瑪 利 亞 的 偶 像 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva