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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 10:1|
禍 哉 ！ 那 些 設 立 不 義 之 律 例 的 和 記 錄 奸 詐 之 判 語 的 ，
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2
|Isaías 10:2|
為 要 屈 枉 窮 乏 人 ， 奪 去 我 民 中 困 苦 人 的 理 ， 以 寡 婦 當 作 擄 物 ， 以 孤 兒 當 作 掠 物 。
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3
|Isaías 10:3|
到 降 罰 的 日 子 ， 有 災 禍 從 遠 方 臨 到 ， 那 時 ， 你 們 怎 樣 行 呢 ？ 你 們 向 誰 逃 奔 求 救 呢 ？ 你 們 的 榮 耀 （ 或 譯 ： 財 寶 ） 存 留 何 處 呢 ？
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4
|Isaías 10:4|
他 們 只 得 屈 身 在 被 擄 的 人 以 下 ， 仆 倒 在 被 殺 的 人 以 下 。 雖 然 如 此 ， 耶 和 華 的 怒 氣 還 未 轉 消 ； 他 的 手 仍 伸 不 縮 。
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5
|Isaías 10:5|
亞 述 是 我 怒 氣 的 棍 ， 手 中 拿 我 惱 恨 的 杖 。
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6
|Isaías 10:6|
我 要 打 發 他 攻 擊 褻 瀆 的 國 民 ， 吩 咐 他 攻 擊 我 所 惱 怒 的 百 姓 ， 搶 財 為 擄 物 ， 奪 貨 為 掠 物 ， 將 他 們 踐 踏 ， 像 街 上 的 泥 土 一 樣 。
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7
|Isaías 10:7|
然 而 ， 他 不 是 這 樣 的 意 思 ； 他 心 也 不 這 樣 打 算 。 他 心 裡 倒 想 毀 滅 ， 剪 除 不 少 的 國 。
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8
|Isaías 10:8|
他 說 ： 我 的 臣 僕 豈 不 都 是 王 嗎 ？
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9
|Isaías 10:9|
迦 勒 挪 豈 不 像 迦 基 米 施 嗎 ？ 哈 馬 豈 不 像 亞 珥 拔 嗎 ？ 撒 瑪 利 亞 豈 不 像 大 馬 色 嗎 ？
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10
|Isaías 10:10|
我 手 已 經 搆 到 有 偶 像 的 國 ； 這 些 國 雕 刻 的 偶 像 過 於 耶 路 撒 冷 和 撒 瑪 利 亞 的 偶 像 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva