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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Isaías 10:11|
我 怎 樣 待 撒 瑪 利 亞 和 其 中 的 偶 像 ， 豈 不 照 樣 待 耶 路 撒 冷 和 其 中 的 偶 像 嗎 ？
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12
|Isaías 10:12|
主 在 錫 安 山 和 耶 路 撒 冷 成 就 他 一 切 工 作 的 時 候 ， 主 說 ： 我 必 罰 亞 述 王 自 大 的 心 和 他 高 傲 眼 目 的 榮 耀 。
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13
|Isaías 10:13|
因 為 他 說 ： 我 所 成 就 的 事 是 靠 我 手 的 能 力 和 我 的 智 慧 ， 我 本 有 聰 明 。 我 挪 移 列 國 的 地 界 ， 搶 奪 他 們 所 積 蓄 的 財 寶 ； 並 且 我 像 勇 士 ， 使 坐 寶 座 的 降 為 卑 。
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14
|Isaías 10:14|
我 的 手 搆 到 列 國 的 財 寶 ， 好 像 人 搆 到 鳥 窩 ； 我 也 得 了 全 地 ， 好 像 人 拾 起 所 棄 的 雀 蛋 。 沒 有 動 翅 膀 的 ； 沒 有 張 嘴 的 ， 也 沒 有 鳴 叫 的 。
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15
|Isaías 10:15|
斧 豈 可 向 用 斧 砍 木 的 自 誇 呢 ？ 鋸 豈 可 向 用 鋸 的 自 大 呢 ？ 好 比 棍 掄 起 那 舉 棍 的 ， 好 比 杖 舉 起 那 非 木 的 人 。
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16
|Isaías 10:16|
因 此 ， 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 必 使 亞 述 王 的 肥 壯 人 變 為 瘦 弱 ， 在 他 的 榮 華 之 下 必 有 火 著 起 ， 如 同 焚 燒 一 樣 。
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17
|Isaías 10:17|
以 色 列 的 光 必 如 火 ； 他 的 聖 者 必 如 火 燄 。 在 一 日 之 間 ， 將 亞 述 王 的 荊 棘 和 蒺 藜 焚 燒 淨 盡 ；
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18
|Isaías 10:18|
又 將 他 樹 林 和 肥 田 的 榮 耀 全 然 燒 盡 ， 好 像 拿 軍 旗 的 昏 過 去 一 樣 。
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19
|Isaías 10:19|
他 林 中 剩 下 的 樹 必 稀 少 ， 就 是 孩 子 也 能 寫 其 數 。
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20
|Isaías 10:20|
到 那 日 ， 以 色 列 所 剩 下 的 和 雅 各 家 所 逃 脫 的 ， 不 再 倚 靠 那 擊 打 他 們 的 ， 卻 要 誠 實 倚 靠 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 聖 者 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva