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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 40:1|
你 們 的 神 說 ： 你 們 要 安 慰 ， 安 慰 我 的 百 姓 。
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2
|Isaías 40:2|
要 對 耶 路 撒 冷 說 安 慰 的 話 ， 又 向 他 宣 告 說 ， 他 爭 戰 的 日 子 已 滿 了 ； 他 的 罪 孽 赦 免 了 ； 他 為 自 己 的 一 切 罪 ， 從 耶 和 華 手 中 加 倍 受 罰 。
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3
|Isaías 40:3|
有 人 聲 喊 著 說 ： 在 曠 野 預 備 耶 和 華 的 路 （ 或 譯 ： 在 曠 野 ， 有 人 聲 喊 著 說 ： 當 預 備 耶 和 華 的 路 ） ， 在 沙 漠 地 修 平 我 們 神 的 道 。
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4
|Isaías 40:4|
一 切 山 窪 都 要 填 滿 ， 大 小 山 岡 都 要 削 平 ； 高 高 低 低 的 要 改 為 平 坦 ， 崎 崎 嶇 嶇 的 必 成 為 平 原 。
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5
|Isaías 40:5|
耶 和 華 的 榮 耀 必 然 顯 現 ； 凡 有 血 氣 的 必 一 同 看 見 ； 因 為 這 是 耶 和 華 親 口 說 的 。
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6
|Isaías 40:6|
有 人 聲 說 ： 你 喊 叫 罷 ！ 有 一 個 說 ： 我 喊 叫 甚 麼 呢 ？ 說 ： 凡 有 血 氣 的 盡 都 如 草 ； 他 的 美 容 都 像 野 地 的 花 。
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7
|Isaías 40:7|
草 必 枯 乾 ， 花 必 凋 殘 ， 因 為 耶 和 華 的 氣 吹 在 其 上 ； 百 姓 誠 然 是 草 。
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8
|Isaías 40:8|
草 必 枯 乾 ， 花 必 凋 殘 ， 惟 有 我 們 神 的 話 必 永 遠 立 定 。
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9
|Isaías 40:9|
報 好 信 息 給 錫 安 的 啊 ， 你 要 登 高 山 ； 報 好 信 息 給 耶 路 撒 冷 的 啊 ， 你 要 極 力 揚 聲 。 揚 聲 不 要 懼 怕 ， 對 猶 大 的 城 邑 說 ： 看 哪 ， 你 們 的 神 ！
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10
|Isaías 40:10|
主 耶 和 華 必 像 大 能 者 臨 到 ； 他 的 膀 臂 必 為 他 掌 權 。 他 的 賞 賜 在 他 那 裡 ； 他 的 報 應 在 他 面 前 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva