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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|IsaÃas 40:1|
你 們 的 神 說 ： 你 們 要 安 慰 ， 安 慰 我 的 百 姓 。
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2
|IsaÃas 40:2|
要 對 耶 路 撒 冷 說 安 慰 的 話 ， 又 向 他 宣 告 說 ， 他 爭 戰 的 日 子 已 滿 了 ； 他 的 罪 孽 赦 免 了 ； 他 為 自 己 的 一 切 罪 ， 從 耶 和 華 手 中 加 倍 受 罰 。
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3
|IsaÃas 40:3|
有 人 聲 喊 著 說 ： 在 曠 野 預 備 耶 和 華 的 路 （ 或 譯 ： 在 曠 野 ， 有 人 聲 喊 著 說 ： 當 預 備 耶 和 華 的 路 ） ， 在 沙 漠 地 修 平 我 們 神 的 道 。
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4
|IsaÃas 40:4|
一 切 山 窪 都 要 填 滿 ， 大 小 山 岡 都 要 削 平 ； 高 高 低 低 的 要 改 為 平 坦 ， 崎 崎 嶇 嶇 的 必 成 為 平 原 。
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5
|IsaÃas 40:5|
耶 和 華 的 榮 耀 必 然 顯 現 ； 凡 有 血 氣 的 必 一 同 看 見 ； 因 為 這 是 耶 和 華 親 口 說 的 。
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6
|IsaÃas 40:6|
有 人 聲 說 ： 你 喊 叫 罷 ！ 有 一 個 說 ： 我 喊 叫 甚 麼 呢 ？ 說 ： 凡 有 血 氣 的 盡 都 如 草 ； 他 的 美 容 都 像 野 地 的 花 。
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7
|IsaÃas 40:7|
草 必 枯 乾 ， 花 必 凋 殘 ， 因 為 耶 和 華 的 氣 吹 在 其 上 ； 百 姓 誠 然 是 草 。
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8
|IsaÃas 40:8|
草 必 枯 乾 ， 花 必 凋 殘 ， 惟 有 我 們 神 的 話 必 永 遠 立 定 。
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9
|IsaÃas 40:9|
報 好 信 息 給 錫 安 的 啊 ， 你 要 登 高 山 ； 報 好 信 息 給 耶 路 撒 冷 的 啊 ， 你 要 極 力 揚 聲 。 揚 聲 不 要 懼 怕 ， 對 猶 大 的 城 邑 說 ： 看 哪 ， 你 們 的 神 ！
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10
|IsaÃas 40:10|
主 耶 和 華 必 像 大 能 者 臨 到 ； 他 的 膀 臂 必 為 他 掌 權 。 他 的 賞 賜 在 他 那 裡 ； 他 的 報 應 在 他 面 前 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva