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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 17:1|
論 大 馬 色 的 默 示 ： 看 哪 ， 大 馬 色 已 被 廢 棄 ， 不 再 為 城 ， 必 變 作 亂 堆 。
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2
|Isaías 17:2|
亞 羅 珥 的 城 邑 已 被 撇 棄 ， 必 成 為 牧 羊 之 處 ； 羊 在 那 裡 躺 臥 ， 無 人 驚 嚇 。
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3
|Isaías 17:3|
以 法 蓮 不 再 有 保 障 ； 大 馬 色 不 再 有 國 權 ； 亞 蘭 所 剩 下 的 必 像 以 色 列 人 的 榮 耀 消 滅 一 樣 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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4
|Isaías 17:4|
到 那 日 ， 雅 各 的 榮 耀 必 至 枵 薄 ； 他 肥 胖 的 身 體 必 漸 瘦 弱 。
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5
|Isaías 17:5|
就 必 像 收 割 的 人 收 斂 禾 稼 ， 用 手 割 取 穗 子 ， 又 像 人 在 利 乏 音 谷 拾 取 遺 落 的 穗 子 。
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6
|Isaías 17:6|
其 間 所 剩 下 的 不 多 ， 好 像 人 打 橄 欖 樹 ─ 在 儘 上 的 枝 梢 上 只 剩 兩 三 個 果 子 ； 在 多 果 樹 的 旁 枝 上 只 剩 四 五 個 果 子 。 這 是 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 說 的 。
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7
|Isaías 17:7|
當 那 日 ， 人 必 仰 望 造 他 們 的 主 ， 眼 目 重 看 以 色 列 的 聖 者 。
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8
|Isaías 17:8|
他 們 必 不 仰 望 祭 壇 ， 就 是 自 己 手 所 築 的 ， 也 不 重 看 自 己 指 頭 所 做 的 ， 無 論 是 木 偶 是 日 像 。
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9
|Isaías 17:9|
在 那 日 ， 他 們 的 堅 固 城 必 像 樹 林 中 和 山 頂 上 所 撇 棄 的 地 方 ， 就 是 從 前 在 以 色 列 人 面 前 被 人 撇 棄 的 。 這 樣 ， 地 就 荒 涼 了 。
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10
|Isaías 17:10|
因 你 忘 記 救 你 的 神 ， 不 記 念 你 能 力 的 磐 石 ； 所 以 ， 你 栽 上 佳 美 的 樹 秧 子 ， 插 上 異 樣 的 栽 子 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva