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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 17:1|
論 大 馬 色 的 默 示 ： 看 哪 ， 大 馬 色 已 被 廢 棄 ， 不 再 為 城 ， 必 變 作 亂 堆 。
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2
|Isaías 17:2|
亞 羅 珥 的 城 邑 已 被 撇 棄 ， 必 成 為 牧 羊 之 處 ； 羊 在 那 裡 躺 臥 ， 無 人 驚 嚇 。
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3
|Isaías 17:3|
以 法 蓮 不 再 有 保 障 ； 大 馬 色 不 再 有 國 權 ； 亞 蘭 所 剩 下 的 必 像 以 色 列 人 的 榮 耀 消 滅 一 樣 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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4
|Isaías 17:4|
到 那 日 ， 雅 各 的 榮 耀 必 至 枵 薄 ； 他 肥 胖 的 身 體 必 漸 瘦 弱 。
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5
|Isaías 17:5|
就 必 像 收 割 的 人 收 斂 禾 稼 ， 用 手 割 取 穗 子 ， 又 像 人 在 利 乏 音 谷 拾 取 遺 落 的 穗 子 。
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6
|Isaías 17:6|
其 間 所 剩 下 的 不 多 ， 好 像 人 打 橄 欖 樹 ─ 在 儘 上 的 枝 梢 上 只 剩 兩 三 個 果 子 ； 在 多 果 樹 的 旁 枝 上 只 剩 四 五 個 果 子 。 這 是 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 說 的 。
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7
|Isaías 17:7|
當 那 日 ， 人 必 仰 望 造 他 們 的 主 ， 眼 目 重 看 以 色 列 的 聖 者 。
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8
|Isaías 17:8|
他 們 必 不 仰 望 祭 壇 ， 就 是 自 己 手 所 築 的 ， 也 不 重 看 自 己 指 頭 所 做 的 ， 無 論 是 木 偶 是 日 像 。
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9
|Isaías 17:9|
在 那 日 ， 他 們 的 堅 固 城 必 像 樹 林 中 和 山 頂 上 所 撇 棄 的 地 方 ， 就 是 從 前 在 以 色 列 人 面 前 被 人 撇 棄 的 。 這 樣 ， 地 就 荒 涼 了 。
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10
|Isaías 17:10|
因 你 忘 記 救 你 的 神 ， 不 記 念 你 能 力 的 磐 石 ； 所 以 ， 你 栽 上 佳 美 的 樹 秧 子 ， 插 上 異 樣 的 栽 子 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva