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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 15:1|
論 摩 押 的 默 示 ： 一 夜 之 間 ， 摩 押 的 亞 珥 變 為 荒 廢 ， 歸 於 無 有 ； 一 夜 之 間 ， 摩 押 的 基 珥 變 為 荒 廢 ， 歸 於 無 有 。
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2
|Isaías 15:2|
他 們 上 巴 益 ， 又 往 底 本 ， 到 高 處 去 哭 泣 。 摩 押 人 因 尼 波 和 米 底 巴 哀 號 ， 各 人 頭 上 光 禿 ， 鬍 鬚 剃 淨 。
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3
|Isaías 15:3|
他 們 在 街 市 上 都 腰 束 麻 布 ， 在 房 頂 上 和 寬 闊 處 俱 各 哀 號 ， 眼 淚 汪 汪 。
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4
|Isaías 15:4|
希 實 本 和 以 利 亞 利 悲 哀 的 聲 音 達 到 雅 雜 ， 所 以 摩 押 帶 兵 器 的 高 聲 喊 嚷 ， 人 心 戰 兢 。
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5
|Isaías 15:5|
我 心 為 摩 押 悲 哀 ； 他 的 貴 冑 （ 或 譯 ： 逃 民 ） 逃 到 瑣 珥 ， 到 伊 基 拉 施 利 施 亞 。 他 們 上 魯 希 坡 ， 隨 走 隨 哭 。 在 何 羅 念 的 路 上 ， 因 毀 滅 舉 起 哀 聲 。
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6
|Isaías 15:6|
因 為 寧 林 的 水 成 為 乾 涸 ， 青 草 枯 乾 ， 嫩 草 滅 沒 ， 青 綠 之 物 ， 一 無 所 有 。
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7
|Isaías 15:7|
因 此 ， 摩 押 人 所 得 的 財 物 和 所 積 蓄 的 都 要 運 過 柳 樹 河 。
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8
|Isaías 15:8|
哀 聲 遍 聞 摩 押 的 四 境 ； 哀 號 的 聲 音 達 到 以 基 蓮 ； 哀 號 的 聲 音 達 到 比 珥 以 琳 。
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9
|Isaías 15:9|
底 們 的 水 充 滿 了 血 ； 我 還 要 加 增 底 們 的 災 難 ， 叫 獅 子 來 追 上 摩 押 逃 脫 的 民 和 那 地 上 所 餘 剩 的 人 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva